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［摘要］ 七夕节曾是我国的民俗大节之一，近些年濒临消亡状态。当西方情人节在中国土地上风靡之后，一些地方以抢救和保护民族文化为己任，打出“中国情人节”的旗帜，并举办种种活动，试图挽大厦于将倾。这一美好愿望能否实现，七夕节能否如凤凰涅磐般获得新生，笔者通过对七夕节之所以陷入困境的原因分析，提出由乞巧节重构为夫妻节，或许是其生存下去的一种可能。而重构，也许是抢救和保护传统节日文化的一种选择。
［关键词］七夕节；乞巧节；圣瓦伦丁节；情人节；夫妻节；重构；生存
［中图分类号］ K892.1
［文献标识码］ A
纵观节日文化的发展轨迹，不难看出，节日的历史其实就是它在社会需求牵引下的变迁史。一些节日因不再能满足变化了的社会需求被迫死亡，另一些节日则因迎合了新的社会需求勃然兴起；一些节日的习俗活动减少了，文化内涵变得单纯起来；另一些节日则不断地被赋予新的含义，不断地扩充着新的习俗，传承数百千年依然鲜活。七夕节作为中国节日体系中的一个重要成员，近些年濒临消亡状态①。当圣瓦伦丁节——西方的情人节已经在较大范围内风靡之时，一些地方以弘扬民族节庆文化为己任，打出“七月七爱情节”或“中国人的爱情节”的旗帜，并举办种种活动，试图让七夕节如凤凰涅般般获得新生。这一良好愿望能否实现、七夕节能否并如何在现代节日体系中再次确立自己的位置，是本文关注的问题。
一、七夕节的生存面临困境
七夕节曾是我国的民俗大节之一。从汉朝一直到近代，每逢这个节日，从城市到乡村，从宫廷到民间，都会开展许多习俗活动。如“妇女陈瓜果于几筵，望月穿针以为乞巧”；投针浮水、生豆芽、察看蜘蛛结网以占巧；看巧云；吃巧果；以蜡做成婴儿，浮水中以为戏等等。但近些年来，这些习俗在各地已很少出现。判断一个节日是活着还是已死去，主要看该节日的节期里是否还重复上演着民众约定俗成的活动。据此标准，以“乞巧”为节俗内容的传统七夕节应该说已基本消失。
近几年来，西方情人节的传入及其带来的极大反响，引发了人们对自己民族节日的回顾。这才蓦然发现，原来我们的那个“七夕节”及其所依附的打动了无数代人的牛郎织女故事，表达的也正是 “两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的不渝爱情。于是，有些人受圣瓦伦丁节的启发，决心给“七夕节”换上一顶“情人节”的帽子，并呼吁中国人都来过自己的情人节。这种对强势文化入侵的抵制，以及对民族文化危机的焦虑，无疑是非常可贵的。然而，无情的现实是，呼吁并没有得到及时的响应，更没有得到民众的普遍认同。只要我们注意一下媒体的报道，就会发现并没有多少人将农历七月初七当作“情人节”来度过。相反，倒是公历的2月14日，鲜花走俏，饭店爆满，巧克力狂销。“零点调查”2001年2月14日晚对广州15～44岁居民进行的快速民意调查显示，庆祝情人节的花销人均192元，与美国人均消费25美元趋同。情人节期间，每天都有超过20吨的鲜花从广州空运至全国各地，几乎占据了航班货柜80%的空间。这一切无不在诉说着2月14日情人节的火爆。由此，我们也不无懊恼地看到，在当今情况下，无论是想用传统的“乞巧节”的名义维持存在，还是借用“情人节”的衣冠寻求重生，七夕节都面临着不容讳言的困境。
二、七夕节陷入困境的原因分析
七夕节陷入生存困境，一方面是自身原因，另一方面是深刻的社会原因。
首先来看，七夕节为什么不能作为“乞巧节”继续存在。
乞巧节是我国传统节日体系的一部分。我国岁时节日体系萌芽于先秦，建构于汉代。其中元旦、元宵、上巳、寒食、端午、七夕、重阳、除夕等节日，在汉代均趋形成，至魏、晋、隋、唐已十分兴盛。宋、元、明、清以来，这一体系基本上延续未变，只是进入二十世纪之后才出现了危机。
中华民国一改我国长期使用的农历，以公元纪年，同时以国家的名义做出规定，新设元旦、国庆，又将传统的元旦、端午、中秋、冬至分别更名为春节、夏节、秋节、冬节，纳入官方节日体系。排除在此体系之外的那些节日，只好以民间的身份在草野间继续流行。七夕节是其中之一。中华人民共和国建立以后，同样以公历纪年，并规定了国际劳动节、国庆节等法定节日。而传统节日中，只有“春节”获准进入官方节日体系。
公历纪年的使用和官方节日体系的建立，极大地影响了传统节日的发展。中华民国以来，虽然在国家发行的历书上，都是农历、公历二历并存，公历附带星期，农历附带节气，但在历书上公历总是处于更突出、更显眼的位置。更为重要的是，从机关到学校，从事业到企业，几乎在所有官方正式的场合，总是以公历来纪时。久而久之，令民众（尤其是城市居民）对于农历的印象越来越浅淡，以至除非在一些很特殊的场合，人们几乎忘记了农历的存在。以农历为依托的传统节日自然不能不受这种状况的深刻影响。七夕节面临困境，当亦与此有关。而七夕节长期被排斥在官方节日体系之外，也丧失了走向兴盛的一个重要推动力①。以上，都可以说是七夕节面临困境的社会原因。
不过，沿着这条道路思考下去，我们会发现，同样受通行公历的影响、同样未列入官方体系的传统节日，如元宵节、中秋节、端午节、清明节，有的还鲜活地存在着，有的至少还能苟延残喘，它们为什么没有像七夕这样基本上销声匿迹？
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文章来源：学苑出版社网站
【本文责编：王娜】
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