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二、政策实施：德宗朝的中和节
通过文献资料，可知中和节在德宗朝的盛况。其主要活动有：
1、节日宴乐
宴乐是中和节的重要内容。其实，设置中和节的最初动机就在于增加宴乐的机会。尽管决策时增加了中和节重农、劝农的内涵，尽管唐德宗也说过“耽乐岂予尚，懿兹时景良”的话，“与众宴乐、诚洽当时”的想法还是居于重要位置，由此不仅规定“内外官司休假一日”，并以中和节代替正月晦日成为三令节之一，赐钱给官员集会为乐。从现存资料看，除特殊情况外，唐德宗都要在中和节宴会群臣。
贞元五年，初置中和节。御制诗，朝臣奉和，诏写本赐戴叔伦于容州，天下荣之。[17]
（六年）二月戊辰朔，百僚会宴于曲江亭，上赋《中和节群臣赐宴》七韵。
（九年）二月庚戌朔。……是日中和节，宰相宴于曲江亭，诸司随便，自是分宴焉。
（十三年）二月丁巳，赐宰臣、两省供奉官宴于曲江。
（十四年）二月壬子朔。戊午，上御麟德殿，宴文武百僚。
（十七年）二月癸巳朔，赐群臣宴于曲江亭，上赋《中和节赐宴曲江诗》六韵赐之。
（十八年）二月戊子朔，赐群臣宴于马璘之山池。
（十九年）二月壬午朔，赐宴马璘山池。[18]
由此可知中和节宴会的政策规定在很大程度上被遵行。
唐代宴会总少不了赋诗乐舞，中和节宴亦复如此。唐德宗本人就是赋诗活动的积极推动者。至少贞元五年、六年、十四年、十七年的节宴上，都留下了他抒情言志的诗篇。大臣亦有和诗。《全唐诗》中就收有李泌的《奉和圣制中和节曲江宴百僚》和权德舆的《奉和圣制中春麟德殿会百寮观新乐》、《奉和圣制中和节赐百官宴集因示所怀》等。[19]宴会乐舞，同样盛行。李泌《奉和圣制中和节曲江宴百僚》诗云“金石何铿锵，簪缨亦纷纶”[20]，王建诗云“殿前明日中和节，连夜琼林散舞衣”[21]，都能让人想象到宴会乐舞的盛况。而中和节建构十周年的中和节[22]，“上御麟德殿，宴文武百僚，初奏《破阵乐》，遍奏《九部乐》，及宫中歌舞妓十数人列于庭。先是上制《中和乐舞曲》，是日奏之，日晏方罢。……上又赋《中春麟德殿宴群臣诗》八韵，群臣颁赐有差。”[23]对这次乐舞场面，德宗《中春麟德殿会百僚观新乐》描写道：“前庭列钟鼓，广殿延群臣。八卦随舞意，五音转曲新。顾非咸池奏，庶协南风熏。”乐舞场面尤为盛大。
宴会不仅在都城举行，地方上也有。梁肃《中和节奉陪杜尚书宴集序》就记录了扬州一带的节日宴会：“火旗在门，雷鼓在庭。合乐既成，大庖既盈。左右无声，旨酒斯行。乃陈献酬之事，乃酣无算之饮。于是群戏坌入，丝竹杂遝，球蹈、盘舞、橦悬、索走之捷，飞丸、拔距、扛鼎、逾刃之奇，迭作于庭内。急管参差、长袖袅娜之美，阳春白雪、流徵清角之妙，更奏于堂上。风和景迟，既乐且仪。”[24]宴会上既有美酒佳肴，又有乐舞百戏，参与者觥筹交错，频频举杯，自朝至暮，直喝到酩酊大醉。
苻载的《中和节陪何大夫会宴序》同样是对地方上中和节宴会的描写：
我岳鄂连帅、御史大夫何公，盖所以祗明诏，宣德教而欢万民也……主人乃揖乎英僚上介，洎簪裾耆老之客，相与罗拜于北向，已而叙登于阼阶之上，脱剑搢笏，百戏具举焉。旌旗飘飘，马鸣萧萧，始金鼓以一振，忽端立而扬镳，铁衣铮鏦，白羽在腰，列高的于虚碧，翻大旆于回飙。既而铿丝桐，耀丸剑，齐入体以岑崟，罍涌而川注。暄风徐来，春日未敛。美人盘跚，缓步前墀。态生横波，怨拂蛾眉，感青春之不再，歌朱实之离离。音绵眇以切云，块远放而如遗。乐及于繁奏，爵及于无算，检一变至于欢，欢一变至于醉，莫不载时之交泰，饮公之惠洽，恬悦餍饫，充塞脏腑而已哉。[25]
场面的热闹似不亚于京城。
需要注意的是，有关中和节宴会的政策规定在实施过程中亦有所变化。比如最初规定京中百官共集一处宴乐（合宴），但造成了比较严重的浪费现象和金钱往来上的诸多弊端，后来便做了调整，合宴遂被分宴替代。对此，《唐会要》有如下记载：
（贞元）九年二月，中书门下奏状，以中和节初赐宴钱，给百官宰臣已下于曲江合宴，供办为府县之弊，请分给是钱，令诸司各会于他所。从之。自是三节公宴悉分矣。[26]
2、进书献种
“中和节日令百官进农书，司农献穜稑之种”，是国家的政策规定。贞元六年中和节，“百僚进《兆人本业》[27]三卷，司农献黍粟各一斗”，正是对上述政策规定的实施。中和节进农书的做法颇受时人看重，贞元十九年甚至以《中和节百辟献农书赋（以嘉节初吉修是农政为韵）》为题，选拔人才。科举考试以此为题，亦反映了此举在德宗朝的盛行。
3、赏赐
（1）赐钱
德宗曾于贞元四年九月下令，以正月晦日、三月三日、九月九日为三令节，任文武百官选胜地追赏为乐，并赐与数量不等的金钱，规定“每节宰相及常参官共赐钱五百贯文，翰林学士一百贯文，左右神威、神策等军每厢共赐钱五百贯文，金吾、英武、威远诸卫将军共赐钱二百贯文，客省奏事共赐钱一百贯文，委度支每节前五日支付，永为常式。”[28]次年，“皇心不向晦，改节号中和”，中和节取代正月晦日为三令节之一，赐钱之举也便改移了日期。贞元八年正月又颁布诏书，对在京宗室赐钱的数目做出新规定：“在京宗室，每年三节宜集百官列宴会，若大选集，赐钱一百千，非大选集，钱三分减一。”同时规定：“三节宴集，先已赐诸卫将军钱，其率已下可赐钱百千。”政府赐钱，为举办宴会提供了资金来源，这也是中和节宴所以热闹繁盛的重要原因。
（2）赐尺
“裁度”，即“请皇帝赐大臣戚里尺”，也是德宗朝中和节的重要内容。贞元八年，宏词科还以《中和节诏赐公卿尺》作为科举考试的试题，当年参与考试的陆复礼、李观、裴度等人都留下了佳作。从陆复礼的“皇恩贞百度，宝尺赐群公”、李观的“具寮颁玉尺，成器幸良工”、裴度的“阳和行庆赐，尺度及群公”等诗句中均可见当时赐尺行为的存在。
（3）赐诗及春衣
关于赐诗，最著名的当属对戴叔伦的赐赏。《唐国史补》记载：“贞元五年，初置中和节。御制诗，朝臣奉和，诏写本赐戴叔伦于容州，天下荣之。”[29]另外，王纬有《谢赐中和节御制诗序表》，记载曾受赐“皇太子所写御制中和节诗序”。[30]
据《唐会要》，中和节政策规定中有关春服的内容是“王公戚里上春服”，但在具体实施过程中，也有皇帝对臣下的赐予。吕颂有《谢赐春衣及牙尺表》，令狐楚有《谢敕书赐春衣并尺表》，均可为证。
4、节日放假
中和节放假一天，在唐德宗时期是有明文规定的。正是有了这一天假期，官员们选胜地宴赏才有时间保证。
综上所述，唐德宗时期制定了全民过中和节的政策并进行了实施，从而将官方创设的一个节日楔入了时人的日常生活之中，在一定程度上改变了时人的生活节奏。
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文章来源：民俗学论坛 2008-9-12 19:40
【本文责编：思玮】
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