|
四，故事在山川湖海、自然景物、人或鸟兽的背景上展开，是蒋氏绘图本用图画讲故事时，有别于其他明版图独具的重要特色。
在蒋氏绘图本中，作为图像背景与生态环境的，不仅有山海湖泊、树木屋宇等自然景物，神祇的坐骑、武器、工具、与之作伴的鸟兽，都是背景的重要组成部分。图像的背景不仅勾勒出神话主人公的生活环境、故事的地点、人与神的关系、人与自然的关系、人与动植物的关系，同时也是原始时代以山祭与水祭相区别的原始部族结构与政权组织的一种标志。
（1）蒋氏绘图本以山川为背景，山海湖泊只是粗粗几笔，神、鸟、兽、蛇的生活环境便一目了然：天上飞的，地上爬的、山上跑的，水中游的，各得其所。例如，蒋氏绘图本有36位山神，全都生活在崇山峻岭之中；《中次十二经》的帝二女娥皇女英是江神、山水之神，两位女神便云游于碧波之中；《南山经》的滑〇生活在洞穴中；《西山经》的蛮蛮兽是一种鳖首鼠身的怪兽，以食鱼为生，生活在水边。
（2）神与兽的故事在山林水域上展开，山川林木、动物植物、神祇的随从、坐骑被赋予生命，成为神话故事中不可分割的一个部分。
例1，《海内北经》有犬戎国，经中说：犬封国曰犬戎国，状如犬。有一女子，方跪进〇食。这一画面由犬戎与跪进食之女子组成［图24］。犬戎国即狗国，传说狗国在会稽东海中，生男为狗，女为美人。明代杨慎在《山海经补注》中考证，犬戎国即今云南百夷之地，女子跪进〇食，是当地的风俗。今见蒋氏绘图本之犬戎国，其男子为狗形，女子为人形。著名史学家杨宽说：“犬封即犬戎。《山海经》本因《山海经图》绘有犬戎之像，有女子方跪进〇食之状，故经云然。”[27] 杨宽认为《山海经》是据图为文之作，所据之图是否与蒋氏图相近？这实在是一个有趣的问题。
例2，《海外南经》有不死民，《大荒南经》有不死之国，以甘木为食。郭璞注：甘木即不死树，食之不老。不死国有不死树，吃了可长命百岁；又有赤泉，饮之可长生不老。不死民是因为有了不死树和赤泉而长寿不死的，与道家经修炼不食不饮而不死成神的观念不同。不死树是不死民的象征。蒋氏绘图本的不死民便站在一棵枝叶繁茂的不死树下。
例3，《海内西经》有贰负臣危图，上文我们讲过贰负神的故事，传说贰负神和他的臣子危杀死了天神窫窫窳，危被绑在疏属山上的一棵大树下。今见蒋氏绘图本的贰负臣危被反绑双手，右脚上了枷，栓在山头的大树下。
例4，龙在《山海经图》中地位显赫，除了创世神烛龙（《大荒北经》有图，人面蛇身、一目竖长）、水神应龙（《大荒东经》有图，有翼之龙）这些以龙命名的神，以及大量的龙与人及其他动物合体的神祇外，龙还充当天神与人王的坐骑，上天入地，遨游于云海之间，是神祇身份与地位的标志。蒋氏绘图本中有资格驾驭两龙的神祇真不少，有：《海外南经》的火神祝融、《海外西经》的夏代君王夏后启、金神兼刑神蓐收、《海外北经》的北海海神禺彊、《海外东经》的木神春神兼生命之神句芒、《海内北经》的水神冰夷（河伯）、《大荒西经》的夏代君王夏后开（即夏后启）。上述以龙命名的应龙以及驾二龙的天神，蒋应镐均采用合页连式，即用两页的画面来表现一个神，夏后开竟有两幅大图，可知这些神在画家心目中多么重要。
例5，《海外西经》有一臂国，其人一臂一目一鼻孔。有黄马，虎文，一目而一手。一臂国又称半体人。蒋氏绘图本的一臂人图，其坐骑就是一匹一只眼一条腿的黄马。
例6，《海外西经》还有奇肱国，奇肱即独臂，其人一臂三目，有阴有阳，阴眼在上，阳眼在下。奇肱国的人常骑一种叫“吉良”的神马，传说能骑上吉良马的人可活一千岁。在独臂人的身旁，还有一只双头奇鸟，颜色赤黄。吉良神马与双头奇鸟是奇肱国人具有神性的标志。蒋氏图上，独臂三目人骑着吉良马，双头鸟与之为伴，奇肱国的景象历历如在眼前。
例7，《海外北经》有聂耳国，这里的人长着一对长耳朵，垂在胸前，使两文虎。蒋氏图上，两只花斑虎在聂耳国人的身旁。
例8，《海外南经》有臷国，这里的人能操弓射蛇。蒋氏图上，一臷国人正张弓射击伏在路上的蛇。弓和蛇都是臷国图的一个组成部分。
例9，《海内南经》有巴蛇，巴蛇食象，三岁而出其骨，是巴蛇神话的核心部分。蒋氏图上，一只大象正彷徨在张开大嘴的巴蛇跟前。无怪乎郭璞图赞云：“象实巨兽，有蛇吞之。越出其骨，三年为期。厥大如何，屈生是疑。”
（3）《山海经》共有五百多座山，近三百道水系，以东南西北中五岳为中心，山岳是原始部族划分的分界线，相同形貌的山神与相同的祭祀，是若干部族组成原始文化共同体的主要依据。不同的山岭与水域有着不同的山神水神与不同的祭祀方式，是远古时代不同的原始部族结构与政权组织的标志。
郝懿行在《山海经笺疏序》中曾说，“古图当有山川道里”，蒋氏图采用的以山川道里为背景的格局，是再现古图风貌的一种大胆尝试，在《山海经图》的研究中有重要的意义。
继续浏览：1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 |
文章来源：邓启耀的博客
【本文责编：思玮】
|
