|
3．日本“民俗地图史”简述
“民俗地图”作为一种用于各种民俗记述与分析研究的方法，是日本民俗学常见的辅助方法之一。柳田国男1927年绘制的标示民俗方言词汇分布规律的地图，在日本民俗学学术史上一直被奉为是日本第一张用于民俗研究论文里的民俗地图。1950年出版发行的《民俗学词典》附录了三张民俗地图，是民俗词典收录民俗地图的首创，同时是民俗地图法在日本民俗学科正式立足的明证。
1927年柳田国男在《人类学杂志》上发表的民俗方言论著《蜗牛考》里，录了柳田本人为阐明他发现的方言传播、分布的规律绘制的方言分布地图。柳田国男将日本全国各地对蜗牛的不同方言称呼标在全国地图上，根据图上标志所显示的特征指出对同一种生物的不同称呼可归纳为数类，这数类称呼在地图上呈有规律地两端对称相似形分布形态。通过对地图标示的分析，柳田国男得出的结论是方言分布与变迁规律的“远方一致性”，即这种规律性分布恰恰与该方言从边缘地区到文化中心地区的从古老形式到最新形式的变迁顺序相吻合，由此得出空间性差异反映时间性差异的结论，即民俗地图标示的空间性差异所反映的是该方言历史变迁过程中的各个不同阶段。柳田从分析方言称呼变迁引导出方言周圈论理论的诞生，这种方言周圈论日后又发展成文化周圈论。这篇著名论文里的民俗地图被称作是最成功的民俗地图，即研究型民俗地图法。
日本民俗地图方法的运用，开始于二十世纪三十年代。当时学界开始出现民俗记录和民俗研究论著里散在式地运用民俗地图的做法，但并未形成民俗学科对这种方法的整体认识。1950年出版的由柳田国男监修、民俗学研究所编制的《民俗学辞典》第一次收入了三张民俗地图：“海女分布图”、“头顶搬运分布图”、“两墓制分布图”。这是词典类收入民俗地图的第一次尝试。
二十世纪六十年代，随着日本社会经济的急速发展，传统生活环境急剧变化，纪录尚存的民俗文化成为文化当局的当务之急。政府文化厅于是策划绘制、发行全国分类民俗地图。第一阶段首先在全国选定了30个调查点，用三年时间在30个调查地点就20个调查项目做同样定点式“民俗资料紧急调查”，记录下大量民俗资料。而后，处理调查数据，分类、标记并编写民俗地图的讲解资料。从1969年出版第一卷之后，至2004年才终于完成了第十卷的编写。费时近四十年，终于完成了一套由30个基本调查地点代表的、其数据覆盖日本全国各个地区的10大卷的分类、系列民俗地图集——《日本民俗地图》。具体卷别分类如下：
第1卷 年节习俗1
第2卷年节习俗2
第3卷信仰与社会生活
第4卷交易与搬运
第5卷生育与育儿
第6卷婚姻
第7卷葬制与墓制
第8卷衣着生活
第9卷饮食生活
第10卷居住生活
每卷围绕一个大分类题目，用十几幅民俗地图标示全国30个调查地点的民俗数据或民俗事项分类等，并各附有一册厚达数百页的民俗地图讲解资料。
此外在30个定点调查之外，相当于我国省级行政单位的43个都道府县在各自的行政管辖范围内选定150个点，在国家财政支援下展开民俗调查，依据调查数据和调查资料绘制当地民俗地图集的工程。这个全国范围的、分头行动式的民俗调查的结果，是二十世纪七十年代基本完成、出版的日本各地民俗地图。
大规模的、以绘制民俗地图为目的民俗调查以及随后陆续出版的民俗地图集，提高了日本人文科学界以及民俗界本身对民俗地图的认知度，行政的参与和行政的资助促进了民俗地图法在民俗学科的普及，并及时记录下处于时代转折民俗文化巨变时期的民俗生活方方面面的珍贵数据。尔后的年代里基本是各级行政制作民俗地图与民俗学者个人制作与运用地图并行的状态。社会科学多种学科的学者们在认识、分析日本文化时，也会根据各自的需要借助民俗地图表述自己的思维。甚至中小学生们会在完成认识家乡的课题时，查阅民俗地图、论述本乡本土文化与他乡民俗文化的
4．民俗地图的类型
将某种民俗事项用作者设定的符号标在一定范围的地图上则构成一幅民俗地图。民俗学者用民俗地图向人们展示某项或者某类民俗现象的分布、变迁，或者运用民俗地图阐释自己对民俗研究、分析的结果。在同一幅地图上，可以用不同的符号同时标示出不同种类的民俗事项或同一事项的不同类型或变异型。这种方法可以广泛用于民俗田野作业的各种资料的整理、归类，也便于研究者不仅单纯依靠文字记述，还可以借助地图把握习俗的分布范围、传播方向、类同的存在与否、变异的特征等等。由于地图在民俗界可以多样化灵活运用，其分类则难免繁琐。下面简要介绍民俗地图的类型。
a.从其作用分类，有记述民俗现象的资料型民俗地图和记述民俗研究结果的理论型民俗地图；
b. 按标示的目的，可分为民俗现象分布图-民俗现状记述图-民俗变迁记述图-民俗行为时期、时间图-民俗事项分类图-民俗事项数量图-民俗传播路线图等；
c. 从标示内容的一元化或多元化分类，则有单项民俗地图、复项民俗地图、单项多元民俗地图、复项多元民俗地图；
d.从地图的数量分类，有常见的单幅民俗地图（即用一张地图达成某一目的）、多幅民俗地图（即运用具有连续性的数张民俗地图达到说明或记述、阐述目的）；
e.从所制地图的范围分类，有单一村落范围的民俗地图、小社区（联合村或镇、住宅小区）范围的民俗地图、行政地区（区、市、县）范围的民俗地图、全国范围的民俗地图；
f. 与“e”相关连，从地图制作主体分类，可分为个人制作、社区为主制作和国家行政制作的民俗地图；
在日本民俗学半个多世纪的研究历程里，属于上述a类分类里后一类型的、被公认为成功地记述了民俗研究成果的民俗地图为数极少。柳田国男的方言周圈分布图几乎是唯一最成功的例子。其他大量存在于民俗调查报告书或个人论著里的民俗地图，基本都可以归属于上述“b”至“f”类型。然而，这并不妨碍民俗学者继续在各自的民俗学田野和民俗学研究的案头工作时继续灵活运用这个方法。同时我们也期待在不远的将来，在后钟敬文时代的、二十一世纪的中国民俗学研究的沃土上早日出现民俗地图类型从大量的资料型向大量的研究型转换，同时期待着对这个方法的进一步研究和论述以及建立在研究型民俗地图基础上的民俗研究理论的出现。这正是我们借助外来研究方法的根本目的所在。
附图1 柳田国男的方言周圈分布图(柳田国男的周圈理论与民俗地图)
附图2 柳田国男的方言周圈分布图的解说图
附图3 周圈论模式图（福田）
附图4 单层式与多重式地图
附图5 小野重朗与反周圈论的成立（依据民俗“圈”地图论证）
附图6 海女分布图
附图7 头顶搬运分布图
附图8 两墓制分布图
附图9 何:墓式图
附图10何:墓式分布图
继续浏览：1 | 2 | 3 |
文章来源：作者提供
【本文责编：思玮】
|
