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四、潜水神话与陶器制作文化
松村一男认为，潜水神话与人类儿童时期从水中捞泥捏造各种东西做游戏的记忆有关。而我认为，潜水神话可能更多地寓意了人类社会早期的陶器制作文化：与女娲捏土造人神话相比，潜水神话普遍没有晒太阳、火烧等明显的陶器作业痕迹，但是我们也知道晒太阳和火烧等也并不是女娲神话以及捏土造人神话的最主要的特征。
在潜水神话中，潜水者寻来的泥土基本上都是粘土、红土或黄土。也有潜水者捞来砂土的，但是再一次找来粘土才能把砂土拢到一块。如印度西北部卡罗族神话中，最高神决定创造大地，就派一个地位比他低的精灵以女性的形态落到水面上。最高神给了她一把砂粒，但她却不能把这些散砂拢到一块。于是她先后派大蟹、小蟹潜入水底找粘土未成功，最后派甲虫潜入水底才得以成功地找来了粘上，她就用粘土和砂粒创造了世界。 而粘土是制作陶器的原料。由此我们推断，潜水神话与陶器制作文化有关。潜水神话在很多情况下并不是孤立的单单是创世神话，创造神创造完世界之后自己或者委托其助手继续完成人类的创造。如阿尔泰神话中最高神和他的助手麦德尔用泥土和芦苇造男人和女人，并繁衍了人类。在创造神用潜水者找来的泥土创造世界的前提下，泥土造人的神话也是创造神以土创造世界的潜水神话的延续，或者是翻版，不论是创造采用的物质材料还是创造的方式上都重复了潜水神话的模式。阿尔泰神话中是创造神用漂在海上的大地上生长出来的粘土创造了他的众助手及最初的人类。
而且,和潜水神话一样，阿尔泰和蒙古的泥土造人神话中创造神也是在与他的对手的斗争中创造了人类。阿尔泰神话生动描述了创造神与恶魔在创造人类及为人类注入灵魂的过程中的激烈斗争。蒙古族的泥土造人神话《人为什么身上没有毛？》中，神用泥土创造人类的形体后去找圣水以为人类注人生命的背后，恶魔玷污了人类。该神话在北方阿尔泰——突厥民族中广为流传。它在阿尔泰神话中是潜水神话的一部分和延续，而在蒙古神话中则缺乏神创造世界的潜水神话前提。但是，与阿尔泰神话和其他西伯利亚潜水神话比较的结果，我们肯定蒙古人的泥土造人神话确实曾经是潜水神话的一部分和它的延伸。比如，在雅库特人的神话中是这样讲的；
最初，只有汪洋大水和兄弟二人。弟弟潜入水底找来泥土，撒在水上并在上面睡觉。哥哥趁弟弟熟睡把土地向四方拉开，大地便形成了今天的样子。然后两人开始用泥土创造一切。弟弟创造了人类和有益的动物，哥哥则创造了有害的动物。弟弟把自己创造的人交给狗看守，并嘱托不要让哥哥看见。哥哥骗走了狗，玷污了弟弟创造的人，从此人类就有了疾病。弟弟惩罚了狗，把哥哥赶到地下世界去了。
神话学家们比较一致地肯定泥土造人神话与陶器制作文化的关系，那么潜水神话与陶器制作文化的关系也就不言而喻了。
五、蒙古族潜水神话的佛教化
蒙古族潜水神话和阿尔泰神话是在同一个神话母胎里孕育出来的。但是，蒙古族潜水神话在后来的发展中走上了一条佛教化的道路，离潜水神话原型越走越远。喀尔喀蒙古潜水神话中，佛教神灵瓦齐尔巴尼替代蒙古原始潜水神话中原来的创造神，他用白色潜水鸟找来的泥土创造了世界。我认为，佛教神灵瓦齐尔巴尼和潜水神话中创造神之间有相近的神格和功能是瓦齐尔巴尼能够代替创造神的前提。瓦齐尔巴尼即金刚菩萨，是藏传佛教中的胜初佛。据佛教密宗时轮教义经典《时轮经》认为，存在着一种作为所有佛的根源的胜初佛，由胜初佛流出和创造了诸佛、世界和人类的一切。胜初佛成为所有一切的原因和创造者，有学者指出，这是佛教从印度教吸收有神论思想之后古代印度绝对最高神在佛教中的复活。 可见，瓦齐尔巴尼代替潜水神话中的创造神是佛教思想和潜水神话巧妙结合的结果。不过，就神话文本而言，瓦齐尔巴尼虽然代替了原来的创造神——萨满和巫师，但他仍然凭其语言咒术力量创造了世界。瓦齐尔巴尼创造世界的行为依然是萨满式的创世方式。
在内蒙古的创世神话中，天神霍尔穆斯塔将一把黄土交给世界的主人释迦牟尼，让他撒在水上创造世界。释迦牟尼把土撒在水面上，大地开始形成，渐渐变大。这时有只巨龟紧紧抱住这块逐渐膨胀的黄土不放。但是释迦牟尼是佛，不能杀生，后来经霍尔穆斯塔天神的同意，释迦牟尼射一支箭杀死了巨龟，在巨龟身上创造了世界。 这篇神话中用来创造世界的泥土不是潜水者从水底找来的，而是天神霍尔穆斯塔交给释迦牟尼的，古老神话中宇宙之初汪洋大水底下潜藏世界原型的泥土的神话根基已经隐退而去。但是，释迦牟尼是创造神，他用黄土创造世界，而且黄土不停地膨胀成为大地，这些依然是潜水神话的重要因素。而这篇神话的另一个认识论价值是它反映了佛教传播到蒙古，与蒙古固有信仰结合或取代固有信仰的历程中呈现出来的诸神灵之间形成的等级制度。佛教最高神灵释迦牟尼虽然是世界的创造者，但他尚从属于萨满教天神霍尔穆斯塔。创造世界的泥土在萨满教最高神灵霍尔穆斯塔天神的手中。这篇神话的文化史意义在于，萨满教最高神霍尔穆斯塔·腾格里的角色相当于潜水者，他找到了或已经掌握着有秩序的世界的根源——泥土，但最后完成有秩序的世界的创造任务的则是佛教最高神释迦牟尼。
在另一篇卫拉特蒙古人的神话中讲，现世佛释迦牟尼在世界之初的汪洋大水中射死一只金龟，从口袋里取出一把泥土撒在金龟身上创造了世界。 与上面的神话相比，释迦牟尼佛已经位居为最高神，把创造世界的泥土装在口袋里，潜水神话中萨满教最高神已隐退远去。但神话叙事中仍保留了一些潜水神话的要素，大地自然不停地膨胀而形成。而另一篇内蒙古东部的神话中，当宇宙还是一片汪洋大水的时候，众佛坐禅，创造了大地。 这里，潜水神话中萨满或巫医凭语言咒术和巫术创造世界的萨满行为完全被佛教的坐禅所代替了。
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文章来源：《民族艺术》2000年第2期
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