　　中国各民族的傩戏，以其特有的形式——面具艺术，不仅展现了这一文化的原始形态，而且引起众多社会学科，诸如民俗学，民族学，宗教学，语言学以及音乐，舞蹈等艺来学科的重视，研究正在不断深入。根据学者们对中国各民族傩戏传承现状的实地考察，思考和研究，有的学者提出建立中国帷戏学的倡论①，并于1988年建立了“中国傩戏学研究会”。傩戏学的研究，视傩戏为中国戏剧的“活化石”，这在中国戏剧史和戏剧发生学研究中，是非常重要的。此外，也有的学者认为，傩戏是中国古老巫术的一种特殊表现形式，它作为中国傩文化的有机组成部分，其继承和演变独具特色，应将傩戏置于傩文化的系统中，作多角度，多方位的综合研究，并在此基础上建立中国的傩文化学。1987年笔者在《傩文化刍议》一文中，曾就傩的起源，演变和发展，傩的文化学阶值，傩文化与萨满文化的比较等阐述了自己的观点，引起众多学者对傩文化课题的关注。本文想再次就傩文化的民族表现及其价值作一些探讨，以求得同仁的指正。

一、古傩与今傩

　　中国的傩文化源远流长。文献记载，考古发现与现代民间的流传一脉相承。这种现象在中国民俗文化传承中是不多见的。因此，“傩”的研究，具有极高的文化史价值。

　　任何一种文化，都有历史的渊源。傩的历史传承和地域传承，同样经历了不同的历史和发展阶段。笔者认为，从中国傩文化的发展历史来看，明显地分为古傩和今傩两个阶段。如果从傩的自身演变来看，古傩是一种原生形态，它和原始的巫术观念相结合，通过某种仪式，主要担负驱鬼逐疫和祭祀的职能。古傩传承的历史—，有文字的记载始于殷商时期，直至汉代，仍很盛行。唐代是古傩向今傩的过渡期，此时傩的形式和内容均发生了很大变异。到了宋代，傩的巫术职能渐趋淡化，逐步转变为傩戏表演。今天我们从民间看到的各类傩戏，是宋傩的余脉。它是今傩的一部分。

　　古傩的表现形态是祭祀的，也就是古代的傩祭和傩仪。今傩的表现形态是戏剧的，也就是我们所说的傩戏。这是古傩和今傩表现出的最突出的特点和不同。古傩的形态多见于文献记载和考古发现，今傩的形态，则以傩戏的形式在民间传承。古傩与今傩的衍变，衔接和传承，勾画出中国傩文化的发展历史。所以傩文化的研究，不仅具有自身的价值，而且对中国巫文化的研究，也具有重要意义。

　　中国傩文化的产生和发展，背景是十分深远的。傩文化从其表现特征来看，是一种面具文化。而面具文化又是一种初民文化。它是简单农业社会巫术和信仰习俗相结合的产物。在文化人类学研究中，将简单的农业社会直称为“面具文化”，可见面具文化在人类文化发展史上所占有的地位和作用。面具文化曾在世界各地区，各民族(氏族，部落)中广泛流传，并和该地区，该民族生产发展水平密切相关。中国自古以来，就是一个以农为本的国家，农业发展水平始终影响着文化的传承。早在中国古傩发生和传承时期，农业生产方式不仅决定人们的生活方式，而且决定人们的精神生活。所以从商周逮至两汉，傩的主题都是驱鬼逐疫，祈求人畜平安和五谷丰登，打上深刻的农耕仪礼的烙印。此时，傩祭和傩仪是每年除夕之夜的重要活动之一。《礼记·月令》篇中有“命有司大傩旁磔，出土牛，以送寒气”的记载。孔颖达《疏》：“《正义》曰，此月(季冬一引者)之时，命有司之官大为傩祭，今傩去阴气，言大者以季春为国家之摊，仲秋为天于之傩，此则下及废人。故云大傩旁磔者，旁谓四方之门皆极磔其牲，以攘除阴气，出土牛以送寒气者，出犹作也。此时强阴极盛，年岁已终，阴若不去，凶邪恐来岁更为人害。”这是说在周代，上自帝王，下至庶民都十分重视傩祭，无论“国傩”(夭子之傩)或“乡傩” (庶民为之)都和驱邪趋吉观念相结合，而驱邪趋吉除求得人生平安的意义外，和农业生产直接联系。可见，农业生产水平(对自然的依赖)始终影响着傩文化的传承。今天，凡傩戏流传的地区，大都交通闭塞，生产方式落后，而在城市经济和农业生产水平发达的地区，傩与傩戏自然消失。这就是原在中原地区盛行的傩文化，逐渐向边远地区转移，并在那里保存和传承的重要原因。

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文章来源：从田野到书斋——陶立璠空间