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序
一．“民俗地图”的诞生和发展
二．“民俗地图”:性质与定义
三．“民俗地图”:类型与体系
四. 日本“民俗地图”历史简述
五．“民俗地图法”
六．关于创建“文化传承分布图”体系
序
二○○一年《世界文化多样性宣言》问世以及《保护非物质文化遗产公约》于二○○三年公布后，同年我国政府颁布了《中华人民共和国民族民间传统文化保护法》。其后，一系列的动向表明二十一世纪以来，我国对分布于各民族各地区的非物质文化遗产给予着越来越多的关注。目前在中国各地，都有为数极多的文化工作者以及相关学科的研究者和学生们参与各种文化遗产的调查、整理和研究工作，并且已经获得许多珍贵资料。物质文化遗产以及非物质文化遗产的调查资料、记录资料正在相继问世，在文化工作者们的手头和案头上则有更多的初始形态的珍贵资料等待着人们对其进行整理和保存。科学地处理、保存第一手文化遗产资料，关系到日后文化遗产的研究成功与否。拥有经科学整理的系列性基础资料，才有深化研究文化遗产的基本环境。
通观日本民俗研究的著述或民俗调查报告,可以看到这些文章都不是单纯运用文字记述,文章内几乎都附有一定数量的照片、某种形式的统计表格或数据一览表、民俗分布或民俗变迁的示意图或地图等等。这些图表作为文章叙述的辅助手段出现，但无疑它使文字记述具体化、形象化了。依靠这些辅助手段,读者对作者欲阐述的理论结构可以有直观化的理解。作者易于阐述清晰、读者易于理解接受。
在欧洲以及日本学界，几十年的学术实践证实“民俗地图标示法”(以下简称“民俗地图”)和“民俗地图研究法”(以下简称“民俗地图法”)作为保存民俗资料、研究民俗事项的方法是卓有成效的。本文从民俗学学术史视角出发,综述日本民俗学科导入“民俗地图法”的历史，阐述该方法对民俗研究的功用。并借它山之石, 倡导仿效“民俗学地图法”制作适用于文化遗产保护和研究的“文化传承分布图”体系，以图更有效地保存和研究我国的各种物质文化遗产和非物质文化遗产。
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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：思玮】
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