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节日文化中人的个性
【网络主持人:曹云霞】节日活动中的人所张扬的个性，是否与民族性格或民族传统文化有关？
 【特邀嘉宾:林继富】我觉得节日文化中人在不断地张扬自己的个性，这也是节日文化一道亮丽的人文风景线。此时，每个人都想借此平台来充分展现自己的能力和个性。正式这些个性的闪现，才使节日文化的人文色彩浓厚，也使节日充满着活力。如果从个性归属来说，他应该是自己的。但是从历史和文化心理的传承角度分析，它又是民族的。也就是说，民族性格是由千千万万个个人的个性风格组合而成的。反过来说，我们从民众的个性风格上，也可以洞悉民族性格或民族传统文化。如果我们具体分析民众的个性，我认为主要由两部分组成：一是个人的生理特性，经过社会化以后而形成的文化色彩极为浓厚的生理文化载体，如声音、手势、步伐等；二是从周围社会文化中继承和吸收过来的，也就是说，通过社会和民俗环境对人的影响而促使人不断地社会化和文化化。在这两种社会化的过程中，就包含了民族个性和浓厚的民族传统文化道德。我们还是举一个例子，节日中的舞蹈动作所表现的勃勃的生命律感，毫无例外地与民族整体奋进精神息息相联。
【特邀嘉宾:高丙中】所谓“个性”、“性格”好像是每个人自己内在的某种东西的表现，其实呢，人的任何表现如果被视作一种文化现象的话，那必然是一种模式化的行为，而这种模式化的东西就是民族群体在一定的历史过程里形成的，所以说民族节日里的个性、性格必然是民族的。
【网络主持人:曹云霞】两位老师，在传统上，同一民族节日对于不同的社会阶层来说可能是不同的文化表现机会和不同的文化表现方式，如藏族新年就有国王新年、农民新年、工布新年、草地藏民新年等分别。同样的文化是否在现实上总是见证不一样的社会地位和社会机会呢？
【特邀嘉宾:林继富】首先，我认为文化是全民共享的。这里的“全民”是相对的，相对于创作文化的民众来说，它也有地域概念，也就是说如果某一地域的民众创作了某些文化，那么就一定被这一地域的民众所享用。至于每位民众接受的程度，接受的方式都会有所不同。这也就是说文化有地域性，从大的角度说，文化具有民族个性和时代特点。那么又如何解释其节日文化中存在的许多文化共性呢？我认为这是事实，造成这种事实的原因有两点：一，是每个民众共同关心的事情，这些事情发生在每一个民众身上，它是民众永远的话题，这就势必造成民众用共同的心理和审美心态去构建文化，这也就不难理解节日文化中出现文化趋同的现象了。二，文化的交流造成的。这种交流的原因有很多，比如在节日文化中的玩扑克、麻将、送鲜花等。但是我在这里要特别强调的是节日文化中的个性，既体现在地域上、民族上，又体现在时代上。那么藏族新年，有国王新年、农民新年、工布新年、草地藏民新年等区分主要体现在地域特点上。是否这些特点有其它因素呢？我认为除了地域环境和该地域的历史传统以外，还有历史的地域概念等因素。比如国王新年在拉萨，拉萨是西藏的政治文化中心，上层人士多；后藏的日喀则，是以农业为主的经济形态，节日文化中的农耕文化和农耕民俗较为浓厚；工布地区，是西藏的林区，森林覆盖率极高，加上这里曾是西藏文化较为落后的地区，其服饰、经济形态与西藏其他地区区别较大，这些种种历史现实势必影响到年节文化的构成。从这些表述中，我们可以看见政治阶层的影响，但是这不是主要的。要想将其节日文化中的文化分层清理得清清楚楚，显然是不可能的，它从一个侧面展示了节日文化的多元构成的特点，也显示了文化构成的复杂性。因此说文化有鲜明的阶级性是不对的，但是否认它有一点阶层色彩也是不对的。
【特邀嘉宾:高丙中】文化在现代社会中有一个标签的作用，也有一个知识产权的尺度，有些风俗可能是被多个民族或者多个少数民族所共有的，但是如果那个民族最早把它认定为自己的民族特点，往往这个风俗就成为这个民族的专有的一个特点。实际从历史上来说，这个标签过程，是一个人为的结果，所以每个民族的机会并不完全是一样的。
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文章来源：央视国际(2002-12-14)
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