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郎樱研究员在访问著名的柯尔克孜族史诗艺人居素普·玛玛依
·像居素普·玛玛依这样能够完整地演唱八部《玛纳斯》的史诗演唱大师，在世界上是唯一的一位·
《玛纳斯》是中国著名的三大史诗之一，它广泛流传于柯尔克孜民众之中，是一部口耳相传的口承史诗。这部史诗描写了英雄玛纳斯及其七代子孙抗击入侵之敌的英勇事迹，每部史诗描写玛纳斯家族一位英雄的事迹。史诗《玛纳斯》有狭义与广义之分：狭义的《玛纳斯》是指史诗的第一部《玛纳斯》，此部主要描写英雄玛纳斯的英雄业绩；广义的《玛纳斯》是指包括第一部《玛纳斯》、第二部《赛麦台依》、第三部《赛依铁克》、第四部《凯涅尼木》、第五部《赛依特》、第六部《阿斯勒巴恰与别克巴恰》、第七部《奇格台依》、第八部《索木碧莱克》八部史诗在内的整部史诗。通过居素普·玛玛依的演唱，这部气势磅礴、23万多行的宏伟史诗才得以保存下来，流传至今。
西方史诗基本上是书面史诗，例如古希腊史诗《伊利亚特》与《奥德赛》，中世纪欧洲史诗《尼伯龙根之歌》、《罗兰之歌》等。东方史诗也有许多是书面史诗，例如印度史诗《罗摩衍那》。这些史诗以书面形式传播，已不在民众中口头流传。而我国的史诗绝大多数是口承史诗，又称活态史诗。居素普·玛玛依演唱的《玛纳斯》是比较典型的口承史诗。口承史诗是口耳相传，因此，不同的歌手师承不同，加之每位歌手在演唱史诗时都会加入自己的即兴创作成份，因此，口承史诗的异文特别丰富。《玛纳斯》主要流传于我国新疆、吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦以及阿富汗北部等柯尔克孜人聚集的地域。《玛纳斯》有70多种异文，吉尔吉斯斯坦也曾出现过两位《玛纳斯》演唱大师，但是，其中一位只演唱了第一部《玛纳斯》，另一位演唱了三部《玛纳斯》。他们都早已离开了人世。其他的歌手很多，然而，他们一般只会演唱《玛纳斯》的片段。像居素普·玛玛依这样能够完整地演唱八部《玛纳斯》的史诗演唱大师，在世界上是唯一的一位。居素普·玛玛依的存在，被国内外学术界认为是一个奇迹。
居素普·玛玛依演唱的《玛纳斯》有什么主要特点呢?与其他的《玛纳斯》异文相比，除完整性之外，居素普·玛玛依的唱本还有以下三个方面的特点：第一，保留的古老内容多。在他的演唱本中，古老的习俗、古老的观念、古老的神话母，非常丰富，悉为常见；第二，他演唱的《玛纳斯》内容丰富，具有较强的艺术魅力，人物形象塑造得栩栩如生，呼之欲出。唱本的语言艺术具有很高的造诣，词汇丰富、语言生动而优美，情节引人入胜，整部史诗浑雄宏伟，气势磅礴。他能将生动、形象、富于想象力的史诗语言与强烈的节奏感、优美的曲调结合在一起，产生出强烈的艺术效果，引起听众情感上的共鸣，心灵上的震颤；第三，他演唱的八部《玛纳斯》，每部均可独立成章，单独演唱。由人物和情节将八部史诗紧密连接起来，又可构成一部完整的史诗。上部史诗的主人公(英雄)与下部史诗的主人公(英雄)是父子关系，八部《玛纳斯》呈现的是谱系式叙事结构。如此典型的谱系式结构的口承史诗，在世界上是独一无二的。
居素普·玛玛依演唱的史诗《玛纳斯》，不仅是我国文学宝库中的瑰宝，也是人类宝贵的精神财富。
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文章来源：中国民族
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