摘要：兔是中国传统文化的重要组成部分，在民间文学中，其是神话建构的重要一环；在民间信仰中，兔崇拜历史悠久。首先，中国传统社会形成的兔崇拜使得民众建构了对白兔的崇敬心理；日常生活中兔肉并未进入饮食体系，属于分类结构中的危险。其次，通过显圣物月亮与玉兔神话，作为神圣时间的中秋节被反复操演，仪式的重复性使得兔的神圣性得以维持；兔成为国家文化符号以及萌化的影视化形象参与国家认同建构，人们用兔及相关词语表达身份认同，以感官体验勾连过去与当下的记忆。第三，当下宠物兔加入社会市场，人兔间的拟亲属关系使得兔获得超越饮食层面上的亲近。当下作为食用对象的兔肉是短时间内对白兔神圣性的解构，从而使相关产品被部分人群拒绝。
关键词：兔崇拜；玉兔神话；仪式；拟亲属

文章来源：中国民俗学网
【本文责编：王娜】

上一条： ·[邬梦茜]浅析民间艺术的遗产化

下一条： ·[吴娟]体例、辅歌与附文：侗戏《珠郎娘美》剧本变异性之研究

相关链接

·[左怡兵]故事演述与仪式实践：《西游记》故事版块的聚合动力	·[张淇源]作为数字表演的送王船：仪式的媒介化与视觉语法机制

·[张栋]屈原故里端午节庆仪式当代转化研究	·[俞明雅]话语成祀：明清以来地方性钱镠信仰的生成路径

·[于晓雨]岱顶碧霞祠庙会活动调查报告	·[姚远]基于拉帕波特仪式传播理论下的非遗传承发展路径探索

·[王媖娴常秩豪]民间信仰与乡土社会的纠纷调解	·[唐植君]中日兄妹神婚仪式中的“柱”

·[石子萱]高塔上的长发新娘	·[柳玥]峨山彝族火把节仪式中的性别分工及性别关系

·[刘朴淳]塑造圣神：三一教庆赞仪式研究	·[刘婧]仪式感与在场：七夕作为传统节庆的现代化重构

·[梁玉婉]仪式的动力：节日仪式实践的变与不变	·[李顺]时空建构与情感叙事：丧葬仪式中的日常生活逻辑

·[李明洁]瑶族“追魂”与“赎魂”仪式的调查报告	·[李梦]功能弥合：宝卷的叙事与仪式

·[李洁]丧葬仪式的音声与秩序空间构建	·[李佳南]漳溪畲族乡蓝大将军出巡仪式探赜

·[房晓燕]婚礼仪式情境下的阶序性亲属关系研究	·[陈阳]闽南农村近 50 年丧葬仪式的“变”与“不变”