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《民族艺术》2019年第2期 总第147期
目 录
| ·学人治学· |
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守望影视人类学的河山胜境
——朱靖江治学谈 |
朱靖江 |
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| ·前沿论坛· |
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文化互惠与遗产观念
——回到一种人群互动与自主的文化遗产观 |
赵旭东 |
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| ·中国民间文学前沿讲坛· |
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都市民间文学的新业态
——关于“上海故事汇” |
郑土有 |
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| 《都市民间文学的新业态——关于“上海故事汇”》问答、评议与讨论 |
苏筱 郑土有 等 |
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| ·壮族歌谣韵律语法研究· |
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| 北部壮语区歌谣的韵律篇章结构及其演变 |
覃凤余 |
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“移花接木”
——壮族“吟诗”词源与格律源流考 |
廖汉波 戴忠沛 |
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| ·神话·图像· |
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创世鸟神话“激活”良渚神徽与帝鸿
——兼论萨满幻象对四重证据法的作用 |
叶舒宪 |
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| 女娲补天、后羿射日与夸父逐日：闰月补天的神话呈现 |
吴晓东 |
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《山海经》插图再探
——兼论与《尔雅》插图的比较 |
吴洪斌 |
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| ·艺术人类学· |
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| 艺者 农也 |
彭兆荣 |
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“第三领域”信仰社会与中国当代南传佛教音乐文化重构
——兼论交叉学科理论方法的转译和应用 |
董 宸 纳日碧力戈 |
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| 人类学纪录片的符号学与诗学：论罗伯特·加德纳的电影创作 |
梁君健 |
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仪式神像画所有权及使用资格的获得
———基于蓝山瑶族勉瑶支系仪式的观察 |
谭 静 |
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| ·艺术探索· |
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汉广陵漆物与地方社会
——一项漆物的区域社会史研究 |
潘天波 |
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后工业社会城市艺术区的景观生产
——景德镇陶溪川个案 |
王永健 |
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| 曲唱未绝响：基于田野调查分析 |
板俊荣 |
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| ·发现异邦· |
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| 移民、族群与国家：新加坡华人主题博物馆的建构与想象 |
关 昕 |
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| ·品文论艺· |
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立足民族，放眼世界
——2018 年第七届中国—东盟音乐周述评 |
戴 伟 |
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| ·国家社科基金项目选介· |
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| “中国少数民族口头传统专题数据库建设：口头传统元数据标准建设”项目简介 |
巴莫曲布嫫 |
封二 |
| “中国少数民族口头传统专题数据库建设：口头传统元数据标准建设”项目首席专家巴莫曲布嫫简介 |
巴莫曲布嫫 |
封三 |
| 芦笙 |
潘 汁 供图 |
封面 |
| 封面说明 芦笙 |
潘汁 |
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| 生活艺术 鲤鱼跳龙门挂笺 |
徐艺乙 供图 |
封底 |
| 封底说明 鲤鱼跳龙门挂笺 |
徐艺乙 |
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| 瑶族大堂神像画 |
广田律子 等摄 |
彩页 |
文章来源：中国民俗学网
【本文责编：李中彦】
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