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二、神话昆仑山的基本风貌
尽管由于文献记录的不足与历史化倾向的破坏，昆仑神话同样遭受到了支离破碎的下场。但是，我们从许许多多零散的典籍中还是可以理出基本的线索，就拿昆仑山的基本形胜状态而言，从十几部古籍里面的点滴记载，就可以勾勒出它的大概：
昆仑山作为天帝的“下都”，地理位置就很特殊。昆仑又号称昆陵(也写作“昆崚”)、昆仑虚、昆仑丘，地处西海的戍地和北海的亥地方位，离东海岸有十三万里远，离咸阳四十六万里。山的东南是积石圃，西北是北户之室，东北与大火之井相邻，西南可达承渊之谷。昆仑周围的这四座大山也都是些迷茫混沌、不知详情的神山，它们实际上是昆仑山的支辅，与昆仑山共同组成了一个雄浑广大的神境世界。像北户之室的周边就长达三万里，有一条身子长九万里的巨蛇绕山三匝，伸长头就可以饮到沧海的海水。显然，北户之室及其巨蛇充当着昆仑山外围门户和守卫者的角色。
不仅如此，昆仑山周边也有与外面的世俗世界隔绝的弱水和炎火山环绕着。那弱水紧绕昆仑山，水宽七百余里，表面上波澜不起，但水质极弱，别说是载舟，就是扔进一片鸿毛，也能沉到水底，可见俗人是没办法渡过去的。弱水外边就是大火熊熊的炎火山，每年四月开始生火，直到十二月才熄火，火灭后即非常寒冷，火起时熊熊不能接近，扔进一点东西顷刻间便烟飞灰灭，常人根本就无法靠近。
昆仑山非常辽阔高大，大概正因为太广阔高大，各类文献上关于它的面积和高度的说法五花八门。昆仑山的面积，《山海经》说方圆八百里，《博物志》则说有一万里之大；至于昆仑的高度，一说离平地有万仞(大约七八千丈)之高，一说高三万六千里，一说高一万一千里，一说高两千五百里，《淮南子》则更具体地说高达一万一千里一百一十四步二尺六寸。总之，作为想象之词，大可不必太较真，但是古人看来昆仑山十分的雄伟高大，是无可怀疑的了。
山上有天帝在下方的都城，那是一座庄严华美的宫殿，这就是穆天子所谓的“黄帝之宫”吧?专门有长相狞厉古怪的天神“陆吾”守卫。帝宫周围有八十余座城环绕着。帝宫外边是玉石栏杆围绕着的九口玉井和九扇巨门，周围长满了形形色色的仙树神花，比如珠树、玉树、璇树、碧树、瑶树、不死树、沙棠树、琅玕树、玗琪树，等等。山上还有高大的天柱铜柱和建木，那是众神升降于天地之间的天梯。其实铜柱也罢，建木也罢，和昆仑山是一体的，昆仑山本身就是古人心目中最大的天梯，凡升天的都从昆仑攀援而上。这真是一个神妙奇异的世界。
从平面上说，昆仑山有三处叫做“昆仑三角”的神圣地方，那就是正东的昆仑宫和正北的阆风巅、正西的悬圃堂，都是些琼花仙树竞相开放，金台楼阁鳞次栉比的神境。另一角还有天墉城，方圆千里，城上有金台五座，玉楼十二所。附近的北户山、承渊山上也有墉城，同样金台玉楼，处处是碧玉之堂，琼花之室，紫翠丹房，流光映霞，据说这里便是西王母所居住的圣地。
昆仑山以高大著称，日月行经昆仑，都会被山光所遮拦，一派光明避隐的样子。因此高是昆仑山的显著特征之一。据《昆仑记》记载，昆仑山共分为三层，也就是三个神境层次。下面是樊桐，中间是悬圃阆风，上面是增城，便是天庭，是天帝黄帝所居住的地方。山上还有醴泉、瑶池等仙地，是人们十分向往的。每层神境都有不同的奇妙风物，凡人登之也能长生不死。
从山底下往上望，昆仑山隐约就像城阙一样。逐次向上观览，每层神灵不一，各有特色。举例来说，第三层仙境有一种谷穗长得很大，长四丈、大五围(五个人才围得住)，一颗穗就可以装满一辆大车；有一种叫奈东的瓜果，用玉井的水洗过之后食用，常人也能身骨轻柔，腾云驾雾般飞行。第五层有一种神龟，身长一尺九寸，长着四个翅膀，当活到一万年的时候便飞到树上居住，还能说人话。第六层有一种巨大的五色玉树，它茂盛的枝叶可以遮盖五百里，夜晚时枝条下垂到水里，还闪烁着烛火一样的光彩。到第九层时山形逐渐狭小起来，有十二座瑶台，每座瑶台有一千步的面积，台基用五色玉石砌成。瑶台下边周围是几百顷一块的芝田蕙圃，由群仙们种植着仙草神蔬。显然，这样的昆仑山风貌跟佛教徒笔下的须弥山很有些相似，也许就是从佛经里借用来的。当然，这样的地方，常人是不可能上得去的，只有靠那些在人神之间传达信息的巫师们和善于想象的文人们，给世人描绘昆仑山的“真实情况”了。
昆仑是中华民族的母亲河黄河的发源地。在神话中，黄河发源于昆仑山的东北角，经过积石山浩浩荡荡东去，最终流入渤海。
从以上的描述可以看到，神话昆仑山有这样几个特点：
1.昆仑山是先民们最为向往的理想乐园，但常人无法登临；
2.昆仑山是天帝即黄帝在地上的行宫，也是众神居住游乐的神地；
3.昆仑山是通往天上的天梯，是诸神升降于天地间的交通要道；
4.昆仑山是中华民族的母亲河黄河的源头，它是大地母亲的巨乳；
5.昆仑山高大雄伟，上面有着十分丰富的神物异景；
6.昆仑山的具体形胜是逐渐丰富起来的。
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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：贾志杰】
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