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摘 要：陈原先生是当代促进社会语言学本土化的最重要的社会语言学家之一，对民俗语言学给予的热情关注和积极支持，显系其学术思想的敏锐与视野的宽阔。其社会语言学主张及其理论框架，亦是民俗语言学学说关联最密切、最直接的重要学术背景和学术思想源流之一。创建多种类型的民俗语言语料文本和民俗语言研究数据库，当是加速推进这门学科发展的重中之重的首要课题。
关键词：陈原百年华诞；民俗语言学；社会语言学
作者简介：曲彦斌(1950-)，男，研究员，主要从事民俗语言学和社会生活史研究。
立足于世界学林的民俗语言学诞生于古老的东方。陈原在促进社会语言学本土化建设的过程中，也曾催化了被视为社会语言学新的分支领域的民俗语言学学说成功孵化，理所当然地成为中国学术史上的一段佳话。
陈原先生百年华诞，以何作为贺仪?且以其与民俗语言学之缘，交上一份远未完成的学术作业。
我与陈原先生之“三缘”
2018年1月13日，是跨世纪文化老人周有光先生逝世一周年。作为《汉语拼音方案》的主创人的周有光先生一生主要涉猎经济学和语言文字学领域，特别是在其百岁前后的二十多年，又主要活跃于思想文化领域并多有新见，集经济、语言文字、文化研究于一身，概而言之，可谓文化学家。为此，《文化学刊》连续数年为这位学界文化老人组织专题学术文章作为贺寿之礼。
生于1918年的陈原比周有光小12岁，二人曾有短暂的同事关系。据陈原回忆，1956年底至1957年初，我国的文字改革事业蓬勃发展，文字改革委员会招兵买马，文改会主任吴玉章出面向中宣部要调陈原，陈原1957年初到文改会的第一个工作，就是筹建文字改革出版社，同稍后调来的倪海曙一起工作。几个月后，政治运动开始了，文化部把他调去搞运动，直到1958年陈原留在文化部做行政工作(任文化部出版局副局长)，所以他就没有参加其后的简化字和汉语拼音方案的制订，只是作为界外人参与讨论。在20世纪80年代，他们的工作多有交集。1984年8月，陈原调任中国文字改革委员会副主任，周有光与胡愈之、吕叔湘、叶籁士等人任文改会顾问。1984年9月，中国社会科学院语言文字应用研究所成立，陈原兼任语言文字应用研究所所长，周有光是该所研究员。1985年12月，国务院将中国文字改革委员会改名为国家语言文字工作委员会(简称“国家语委”)，陈原任副主任，周有光是国家语委的28名委员之一。
周有光与陈原有不同的研究方向，但都曾致力于语文改革和语言与社会的关系研究。这两位语言学家，晚年仍坚持独立思考，思想解放，以敏锐深刻的视角，睿智的思想关注现实，并笔耕不辍，发出自己的声音。
有位颇富有思想的出版家曾回忆道，陈原先生去世后，“人们给他冠上一大堆称号，有导师、出版家、语言学家、翻译家、文化启蒙的殿军等等。我最喜欢的……他是一位智者。正是他的智慧，不断地提醒着我们这些摆弄文字的人，切不可妄自托大，一不小心就会落入语词的密林中，迷失方向”。我认为，历数陈原先生曾先后出任过的中国国际书店副经理、人民出版社副总编辑、文化部出版局副局长，商务印书馆总编辑兼总经理、顾问，国家语言文字工作委员会主任，中国社会科学院语言文字应用研究所所长，中国出版工作者协会第一、二届副主席，中华全国世界语协会副理事长，世界控制论、信息论、系统论学会(TAKIS)国际理事会副主席，国际科学院(AIS)最高评议会委员等众多文化学术职务，除了“出版家、语言学家、翻译家、文化启蒙的殿军等等”称号，陈原先生还对音乐、美术、书话等领域都有许多独到的研究和建树。依旧时的传统，陈原先生或官或学，均有卓越建树。论官位，于学界中人非属最显，然多为实职且甚贤达；谓之“文化绅士”似乎更切合其一生为人、为官、为学的品格韵致。总括而言，誉之“智者”并不为过，称之为“文化学者”，似乎更能概括其一生的建树。
2018年，适值陈原(1918-2004)先生诞辰一百周年，以刊发于淑敏君《中国使用电子打字机通信的两位先驱———周有光与陈原的交往》文章作为先声，《文化学刊》辟设专题刊发了多篇纪念文章。何也?即在于将他与周有光都视为一代著名文化学者。
说起来，我与陈原先生虽非缘悭一面，但也仅仅见过一面，亦即辽宁教育出版社喻晓群君藉《陈原语言学论著》出版邀请先生在沈昌文先生陪同下莅沈讲座。不过，我与陈原先生却有“三缘”。首先，是读其著作以及与其策划、推动的书与刊的文化之缘，如《读书》杂志，如索绪尔《普通语言学教程》、莱昂纳德·布龙菲尔德和爱德华·萨丕尔的两部《语言论》等《汉译世界学术名著丛书》中的若干种。二是直接受益于他的《语言与社会生活·社会语言学札记》(三联书店，1980)，《读书》专栏系列学术短札《在语词的密林里》(三联书店，1979)等一系列社会语言学论著，乃至其社会语言学领域之外的《书林漫步》。再即尺素往还直接请益民俗语言学研究诸问题并承激励。
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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：贾志杰】
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