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丝绸之路的名称最早由德国地质地理学家李希霍芬提出，他将“从公元前114年至公元127年间，中国与中亚、中国与印度间以丝绸贸易为媒介的这条西域交通道路”命名为“丝绸之路”。虽然丝绸之路的使用时间远远大于这一年限，但是如他所言，丝绸是勾连这条道路的重要货物，在丝绸之路沿线的各个遗址点多有丝绸的发现。而最早运用图像表现丝绸传播故事的则是发现于新疆和田地区的“蚕种东来”木板画。
故事与图像
“蚕种东来”的故事最早见于玄奘的记载。唐贞观十八年（644），取经归国的玄奘在于阗（玄奘记为瞿萨旦那）停留了七八个月之久，在其所著的《大唐西域记》中记录了于阗诸多的风土人情、佛教圣迹。其中关于“蚕种东来”有如下记载：“昔者，在国未知桑蚕，闻东国有之，命使以求。时东国君秘而不赐，严敕关防，无令桑蚕种出也。瞿萨旦那王乃卑辞下礼，求婚东国。国君有怀远之志，遂允其请。瞿萨旦那王命使迎妇，而诫曰：‘尔致辞东国君女，我国素无丝绵桑蚕之种，可以持来，自为裳服。’女闻其言，密求其种，以桑蚕之子置帽絮中，既至关防，主者遍索。唯王女帽不敢以检。”
这个蚕种传播的传说实际上又是以联姻为桥梁的民族交流、融合的故事。和田丹丹乌里克遗址出土的两幅木板画以“屈铁盘丝”式的线条生动地表现了这个故事。
第一幅作品（图1）现藏于大英博物馆，为英国探险家斯坦因所获。木板画长46厘米，宽12厘米，为横式构图。画面左侧一位头戴扇形发冠、身着左衽交领短袖衫的女子伸手指着当中一位女子的头冠。当中的女子与左侧一位衣着相同，梳高发髻，头戴装饰有宝珠的卷草形头冠，卷发披肩，面容秀美。木板的右侧同样为一位多臂交脚坐的神灵，最右侧为头戴扇形冠、正在织布的女子。
第二幅作品（图2）现藏于俄罗斯艾尔米塔什博物馆，为1897年沙俄驻喀什总领事彼得罗夫斯基带走。画面为竖式构图，分为三层展开情节。画面最上方为多臂、交脚坐于圆毯上的丝织保护神，第二层为两位面容清秀的女子，一身头戴高冠，黑发披于肩头，身着圆领衫，双手置于一高足盆中，其旁跪坐一位侍女，梳单环髻，插有步摇。侍女一手持剪刀状物，一手持披巾。这一情节当为王女出嫁前准备私藏蚕种。第三层为头戴扇形发冠并加以头巾的正面端坐女子，旁边一身着圆领衫的女子以手指其头冠，意蚕种在此。
两幅作品虽然构图方式不同，艾尔米塔什博物馆藏品在情节上显然更加丰富，但是画面中都重点表现了侍女以手指王女发冠的标志性情节。此外画面中的女子形象大多头戴扇形头冠，这种头冠在和田托普鲁克墩3号遗址等处均有发现，当为于阗人的常见装饰。
作为丝绸之路西域南道上的重镇，于阗是往来僧侣、商旅、士兵的休憩补给之地，也是多种文化交融之所，而这一特点也在这两幅作品中有所体现。
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文章来源：中国社会科学网-中国社会科学报 2017年12月04日
【本文责编：程浩芯】
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