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黄 卓 绘
后天(4月5日)便是清明。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”杜牧的这首《清明》，太过脍炙人口，以至于其描绘的画面几乎成了清明的“标准配置”：纷纷细雨、悲伤行人、借酒消愁、牧童骑牛。
的确，清明是一个祭奠亡灵和思念亲人的日子。文人墨客赋予了清明太多的哀伤，加之清明这天的天气似乎总是很应景，十之八九如杜诗描述的一般雨雾迷蒙、烟雨凄迷，于是，我们在不知不觉间忘记了清明美好的本意——气清景明，万物皆显。清明因此而得名。
在古代，清明是一个欢乐的日子。这一天，家家户户扶老携幼，提着冷食来到郊外踏青、放风筝、荡秋千。按照现在的说法就是野餐。更有文人骚客，带上酒具，寻一山清水秀之处，三五成群临水而坐，曲水流觞，吟诗作赋，让人好不羡慕。
几多伤悲，几多欢乐，都是同一个清明。有时候想，古人何以如此“分裂”?其实，只要读懂了农耕文明时期先人们的人生态度，疑问自然消失。古人追求的人生修养最高境界是乐天知命，而这种修养是建立在自然和谐基础之上的，于是乎“天人合一、随遇而安”就成了他们的人生态度。该祭奠时祭奠，这是人生的责任和情感的寄托;该游乐时游乐，这是自然的赐予和生命的需求。
清明，既是节气，又是节日。节气的清明，是春耕春种的大好时机;节日的清明，是民间寄放情感和犒劳自己的传统日子。
【物候】
清明有三候：“一候桐始华，二候田鼠化为鴽，三候虹始见。”
【花信】
风有信，似有德行，于是在我们的传统中，把“信风”又称为“德风”，反映了我们民族传统中“万物有灵、以德为上”的观念。清明时节，桐花、麦花、柳花依次开放。只有在恰当时节问候这些盛放的花朵，才能不辜负大自然的一番美意。
【民俗】
扫墓：其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，因寒食与清明相接，后来就逐渐变成清明扫墓了。按照旧俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。
踏青：又称探春、寻春、郊游。四月的清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习俗。
植树：清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫做“植树节”。植树风俗一直流传至今，因此有“植树造林，莫过清明”的农谚。
【禁忌】
旧时民间一般不动灶火、忌吃热食，否则要遭神罚。俗谚云：“清明不冷食，冰雹下满地。”另外，最好不要在清明节当天去探视亲朋好友，隔天去探视为宜。因为清明节是祭奠的特殊时候，此时探视亲朋好友不吉利。同上理，结婚是人生大事，最好避开选择清明节时结婚。
【赏鉴】
寒食城东即事
王 维(唐)
清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。
溪上人家凡几家，落花半落东流水。
蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。
寒食野望吟
白居易(唐)
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
【养生】
清明重养气：在清明时节，凡是耗损或阻碍阳气的情况都应该予以避免。“阳气”升发是指脾胃的运动收缩，因而人在春季的食欲通常比较好，不过要注意饮食适度，保护脾胃的正常功能。清明时节饮食宜温，多进食蔬菜水果，尤其是韭菜等时令蔬菜。另外，清明节气中，不宜进食笋、鸡等。
悲伤莫过度：清明节是对亲人寄托哀思的传统节日，是一次宣泄哀伤的机会，有利于消除不良情绪，同时也利于身心健康。但凡事不能过度，悲伤过度对身体健康的影响很严重，尤其是患有高血压、冠心病的人更应控制情绪，以防旧病复发。另外，春季又是多种精神疾病高发期，扫墓容易使人情绪低落、抑郁，诱发精神疾病，因此一定要保持稳定的情绪和舒畅的心情。
多喝菊花茶：清明前后，不妨喝一些菊花茶。中医认为，菊花能疏风清热，有平肝、预防感冒、降低血压等作用，但喝多了也会伤肝，因此要适量饮用。
（本文刊于《中国文化报》2015年4月3日第8版）
文章来源：中国民俗学网
【本文责编：敏之】
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