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·跨界民族与周边关系·
我国的壮族与越南的岱族、侬族同宗同源，毗邻而居。在我国，壮族主要分布在广西、云南、广东等南部省份;在越南，岱族、侬族主要分布在北部的高平、谅山等地区。壮族在我国、岱族和侬族在越南，都是人口最多的少数民族，在推动中越两国经济文化交流中扮演着重要的角色。
一、历史与分布
1.我国壮族的历史与分布。我国壮族自称“布多”，意为土人，有“布扁”、“布侬”、“布衣”、“布曼”等多个支系。壮族由古代百越民族发展而来。早在周代，壮族先民就以“瓯邓”、“桂国”、“损子”、“产里”、“九菌”等名载于古籍。秦汉以至隋唐，以“西瓯”、“骆越”、“乌浒”、“俚”、“僚”等名见称。宋代，壮族又被称为“僮”或“撞”。明代，又称壮族为“俍”。新中国成立后，经过调查识别，壮族统一称为“僮族”。1965年10月，根据周恩来总理的提议，在遵照本民族意愿的基础上，“僮族”改称“壮族”。
壮族是我国人口最多的少数民族。根据2010年第六次人口普查统计，壮族总人口为1692.64万，占全国总人口的1.27%。居住在广西的壮族达1444.85万人，占全国壮族总人口的85.36%。在广西境内，壮族主要集中在南宁、柳州、来宾、河池、崇左、百色等地。云南有121.5万壮族居住，主要分布在文山壮族苗族自治州、红河哈尼族彝族自治州、曲靖市等地。此外，广东的连山壮族瑶族自治县、湖南的江华瑶族自治县、贵州的从江县等地也有壮族分布。随着全国人口流动日渐频繁，壮族目前已逐渐分布至全国各地。
2.越南岱族、侬族的历史与分布。在国外，壮族主要分布在越南境内，称为岱族、侬族。越南岱族、侬族与广西壮族均由百越民族发展而来。公元4世纪，岱族先民从广东、广西一路南迁，直到越南北部，成为越南第一大少数民族。越南侬族原属我国广西壮族布侬支系，唐宋之后，由于饥荒、战争等原因，陆续迁入越南。越南侬族又分为多个支系：崇善侬，祖籍在广西崇善县(今崇左市);雷侬，祖籍在广西大新县下雷镇;万承侬，祖籍在广西万承州(今广西大新县龙门乡);州侬，祖籍在广西龙州县。越南侬族用支系名称来表达族群记忆，记录迁移历史。
由于越南的岱族、侬族语言相通，文化相近，因此常被统称为岱侬族。越南政府区分岱族和侬族的标准是：岱族迁入历史较早，而侬族迁入较晚。根据2003年越南民委统计，岱族人口为159.77万人，侬族为91.44万人，主要聚居在中越交界的高平、宣光、谅山、北太、河江、老街等地的丘陵、平坝上，在越南其他省、市也均有分布。
二、文化异同
我国的壮族与越南的岱族、侬族均是稻作民族，赖“那”(意为“稻田”)而生，依“那”而存。受稻作生产方式的影响，他们的文化均具有深刻的“那”文化烙印。壮族与岱族、侬族虽然语言相通、文化习俗相近，但由于分别处在不同国家，各自受到周围其他民族的影响，双方文化也存在一些差异。
1.服饰方面。壮族服饰以黑色或蓝色为主。壮族崇尚黑色，其主要原因有三：壮族长期在田间劳作，黑色衣服易于清洗，且具有防蚊功能;壮族认为黑色可以逢凶化吉，视其为吉祥颜色;壮族认为黑色能够体现壮族稳重、内敛、谦逊而不事张扬的性格。在越南，岱族、侬族也喜欢用蓝靛染成的蓝色或者黑色服饰，款式与我国广西的壮族相同。不同的是，我国的壮族一年四季戴头巾，而越南的岱族、侬族习惯戴斗笠。
2.饮食方面。壮族饮食清淡，以粥、米粉为主食。壮族最有特色的主食便是五色糯米饭。每到农历三月初三，壮族便用枫叶、紫番藤、黄花草、红蓝汁浸泡优质糯米，合而蒸之，香气四溢。五种颜色既代表五谷也代表五行，五色糯米饭表达了壮族对风调雨顺、五谷丰登的美好愿望。越南岱族、侬族的饮食也很清淡，也以粥、米粉为主食，在“三月三”也食用五色糯米饭。不同的是，我国靠近汉族地区的壮族饮食习惯逐渐受到汉族的影响，口味偏咸偏辣;而越南的岱族、侬族受到越南京族饮食文化的影响，在吃饭或者吃米粉时喜欢滴上柠檬汁和鱼露等调料。
3.居所方面。壮族习惯居住在干栏式建筑里。在壮族聚居的地区，干栏式建筑具有多种功能：一是防止野兽袭击。壮族大多居住山区，干栏建筑构造有助于预防野兽侵扰。二是预防疾病。壮族聚居的地区春冬季节潮湿寒冷，夏秋季节炎热多雨，人们容易患上风湿、瘴等疾病。干栏建筑通风、采光、照明功能良好，可以有效预防这类疾病;三是节省土地。壮族聚居的地区素有“八山一水一分田”之称，出于对耕地的保护，他们选择在地势平缓的山脚建干栏建筑。越南的岱族、侬族与我国的壮族在居住方式上相同。由于当地珍贵树种较多，他们对木材的使用也十分讲究，即通常选择在雨水少的冬天砍伐，由于木材经过浸泡防虫技术处理，所以他们所建的干栏建筑结实、耐用。
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文章来源：中国民族报 2016年5月22日
【本文责编：CFNEditor】
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