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二、门巴族的分布情况
门巴族分布在西藏自治区境内，主要是在门隅和上珞瑜及与之毗邻的西藏东北边缘地带，聚居在错那县以南的门隅地区，少部分居住在墨脱、林芝等县。门巴族、珞巴族和藏族呈大聚居小杂居状态分布居住，我国门巴族的绝大部分还生活在非法的麦克马洪线以南印度占领下的广大地区。由于非法的麦克马洪线的分割，尚不能对门巴族总人口进行精确统计，估计有5万余人，根据2010年我国第六次人口统计数据，分布在我国实际控制区以内的仅有7475人。
三、门巴族的文化特点
门巴族在政治、经济、文化、宗教上与藏族有着密切联系，历史上长期使用藏历、藏币。藏历新年也是门巴族最重要的节日之一，每年7月，门巴族也庆祝西藏的传统节日望果节。
(一)门巴族居住区域与生产习俗：
门巴族世世代代是一个以农业为主的民族。门巴族的农业生产直到民主改革前还停留在刀耕火种和锄耕、木犁犁耕阶段。在深山峡谷地带，原始的刀耕火种生产方式适应当地的环境和气候。门巴族聚居地区均属热带和亚热带，这些地区也有着得天独厚的自然条件，发展热带林果业，如：香蕉、芭蕉、柑桔、柠檬、水蜜桃等有着较大潜力。
(二)门巴族的宗教信仰：
门巴族曾有过信仰原始苯教的深远历史。他们把神秘的灵性和灵魂赋予自然山水、花草树木、鸟兽虫鱼乃至人的生殖活动。门巴族的佛教信仰是由藏族地区传入的。藏传佛教的宁玛派、噶举派和格鲁派在门巴族中都有影响，尤以宁玛派历史悠久，传播最广。
门巴族的各种宗教节日和传统民间节日基本上与藏族的节日相同。按照传统，藏历每月的十五日、二十九日、三十日是戒杀生之日，门巴族也特别注重这些日子的戒律，在这些日子开展念经、敬佛活动。门巴族把藏历每月的八日、十五日、三十日叫作“堆桑”，意为吉祥日子。在这期间，他们一般不去打猎，不下地，认为在这些日子里故意杀生会有很大的罪过。
(三)门巴族的服饰：
门巴族男女均穿红色或褐色氆氇长袍，头戴褐顶桔黄边、前部留有缺口的小帽或黑粗毛毡帽。妇女喜戴手镯、耳环等装饰品，男子腰间都挂一把砍刀。
(四)门巴族的代表性艺术作品：
《阿拉卡教父子》反映了门巴族人民对旧社会的反抗，描写了以阿拉卡教父子取得胜利为结局的两次战争。演出以舞蹈为主，带假面具，根据不同形象和角色，披不同动物的皮革和羽毛。一般在二人奏的锣鼓中起舞，跳时不唱，唱时不跳，道白少，唱词曲调随内容和情节而变，自由流畅，深受门巴族人民喜爱。
《太波嘎列》是一部叙事诗，共分十四章，四百五十七行。全诗塑造了一个带神话色彩的形象，即传说中的作者，诗的主人公，亦是门巴族的牧业始祖——太波嘎列。诗中叙述他流落山野，不忘人间疾苦，给门巴族人民带来了神牛。诗中还叙述了牛的降生、牵牛、放牛，搭帐篷、修炉灶、拴狗、挤奶、打酥油、迁牧场等情节。全面而生动地反映了门巴族牧业生产的全过程。
【本文是北京市社科基金基础研究重点项目“跨界民族与周边关系”（项目号：15KDA007）成果，项目主持人：吴楚克】
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文章来源：中国民族报 2016年6月10日
【本文责编：CFNEditor】
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