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究其贫困原因，吉尔吉斯斯坦作为一个独立的国家，由于地处山区内陆，国土面积90%以上是山地，且海拔都在1500米以上，平地、可耕地少，农业不发达，使得其在发展自身经济方面先天不足。在资源和能源方面，吉尔吉斯斯坦没有像哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦或土库曼斯坦等其他中亚国家那样拥有石油、天然气等自然资源。如果仅靠其传统畜牧业的话，很难推动经济的全面发展。
除以上所说的先天不足外，吉尔吉斯斯坦当前的经济困境与全球金融危机的大背景息息相关。劳务输出曾是吉尔吉斯斯坦国内收入的一个重要来源，该国很多青年人在俄罗斯的大城市靠打工赚取外汇，再将外汇寄回本国，这成为吉尔吉斯斯坦一笔可观的外汇收入。然而，随着金融危机的爆发，俄罗斯经济不景气，许多来自吉尔吉斯斯坦的打工者只能选择回国，重新面对日益严峻的就业形势。
(二)文化生活
我国绝大部分柯尔克孜族使用的柯尔克孜语属于阿尔泰语系、突厥语族。我国柯尔克孜族的主要节日有伊斯兰教传统节日肉孜节、古尔邦节，民族传统节日诺鲁孜节、阿克托伊节等。最受柯尔克孜族重视的人生礼仪有诞生礼、摇篮礼、满月礼、割礼、丧葬和婚礼。柯尔克孜族的信仰最初是自然崇拜，后来信仰萨满教，还信仰“乌玛伊”女神，信奉祖先和天神，直到清代才改信伊斯兰教，属于伊斯兰教中正统的逊尼派。柯尔克孜族除绝大部分信仰伊斯兰教外，塔城地区的额敏县有很少一部分人信仰藏传佛教。跟所有信仰伊斯兰教的民族一样，礼拜寺是柯尔克族教徒活动的主要场所，并且礼拜寺多数建在城市。悠久的历史和牧业生产生活方式，造就了柯尔克孜族豪放爽朗的性格和丰富多彩的文化生活。其中最突出的是民歌、诗歌、音乐。柯尔克孜族最著名的史诗是《玛纳斯》，有22余万行，是一部传记性的英雄史诗，为世界著名的民族史诗、我国三大民族史诗之一，被认为是柯尔克孜族重要的标记和象征。
吉尔吉斯族是吉尔吉斯斯坦的主体民族，是中亚地区的第六大民族。全世界大约有450万吉尔吉斯人，其中吉尔吉斯斯坦有380万，约占全世界吉尔吉斯人的90%以上。还有几十万吉尔吉斯人分布在乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、俄罗斯、阿富汗和土耳其等国家。宗教信仰方面，由于天山地区的吉尔吉斯人生活在中亚北部草原区和南部农耕区之间，其中，北部游牧区受传统宗教习俗的影响较大，南部农业区受伊斯兰教的影响更大。俄国统治者对北部游牧区的吉尔吉斯人的宗教政策是管理、控制的政策，使伊斯兰教在该民族中得到了广泛传播。对南部农耕区则采取“不干涉、不理会”政策。随着伊斯兰教在吉尔吉斯斯坦的广泛传播，伊斯兰教在吉尔吉斯民族的意识形态领域占据了主导地位，传统的萨满教也逐渐融入到伊斯兰教之中，成为人们生活习俗的一部分。在教育方面，沙俄政府占领中亚后，开始在中亚地区建学校、开办教育。其中，俄式普通学校主要建在北部游牧区，用俄语和当地民族语言进行教学。其他类型的学校有寄宿学校等。通过俄式教育，俄罗斯文化开始在中亚地区传播，给当地传统文化带来了冲击，也带来了新的文化因素。在十月革命前，吉尔吉斯族中只有0.6%的人识字。从1920开始，苏维埃政府在吉尔吉斯斯坦进行扫盲运动。上世纪30年代后，吉尔吉斯斯坦的教育进入快速发展时期。到1938年年底，吉尔吉斯人的识字率已达70%。
三、面临的挑战
(一)三种势力的相互影响
吉尔吉斯族人数多、影响大。前苏联解体后，吉尔吉斯斯坦获得独立，在政治、经济和意识形态领域发生了巨大变化。上世纪90年代以来，吉尔吉斯斯坦的宗教极端势力与恐怖活动、跨国走私、贩毒等犯罪活动紧密联系在一起，影响着国家的稳定与发展。尤其是1999年以来，宗教极端主义、国际恐怖主义、民族分裂主义这“三股势力”沆瀣一气，在吉尔吉斯坦南部奥什地区表现得非常明显。“三股势力”利用中亚地区民族关系复杂、宗教传统浓厚、经济发展落后、居民生活困难、国家管理不善等弱点，使中亚处于他们的威胁之下。尤其是近几年，吉尔吉斯斯坦政局动荡，恐怖袭击事件频频发生。
中吉边境的吉尔吉斯斯坦一方由于国小民贫，边境线漫长，其防御力量较为薄弱，两国之间通道极多。而我国新疆南部地区是通往吉尔吉斯的陆路口岸，是国家最重要的西大门，柯尔克孜族在对外进行经济文化交流的同时，极易受到“三股势力”的威胁以及跨国民族主义、泛突厥主义、泛伊斯兰主义等的影响。加之前苏联解体、中亚五国的独立，也使得我国新疆一小撮民族分裂分子受到极大鼓舞，他们的活动更加频繁，给我国社会稳定和国家安全带来更大的威胁。
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文章来源：中国民族报 2016年4月8日
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