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细读全书，感觉《汉唐风土记》的研究也存在薄弱之处，大体而言，有以下几点：
第一，全书以汉唐风土记研究为名，涉及历史时期相当长，从本书的附表中也可以得知，这一历史时期出现的风土记著作不下百种。但本书仅对周处《风土记》和西域风土记进行了较为深入的探讨，对《汉书·地理志》、盛宏之《荆州记》乃至莫休符《桂林风土记》的研究都较为薄弱，内容上畸轻畸重，不足以发掘并阐明汉唐这个宏观历史时代风土记发展演变的全貌和深层次规律。
第二，本书对个别观念如中国古代风土观的演变的阐述，固然精彩，体现了作者一定的理论关注和思考深度。但本书对中国古代空间观念的论述则略显粗浅，未能撷取更多典型而内涵丰富的史料、案例进行深入解析，现有的论证缺乏深入的比较、考辨和总结，且不免存在堆砌史料的嫌疑。
第三，历史民俗学是中国民俗学中新兴的一个学科分支，在理论上固然有钟敬文先生等几代学人丰厚学殖来奠基，但不同的著作都应呈现新的理论思考、思想思辨和方法创新，承担着拓展历史民俗学学科理论和研究范式的学术使命。本书虽然做了一些富有创建的思索，但远未餍人耳目，一新视野。相关的理论阐释还有进一步拓展深化的空间。
汉唐风土记数量众多，散佚严重，对它们的研究难有止境。本书的研究相信能够激发起学者们对这一学术领域的关注，从而涌现更多的高质量的学术成果和著作。这是读完本书后笔者的期待。
中国历史民俗学植根于五千年的中华文明传统，发轫于中国民俗学派的厚重学术积淀，又注重融会西方历史社会学等新兴学科的理论养分，可谓是一个古老而新鲜的学科领域，在钟敬文、萧放诸先生的努力下，它根深叶茂，繁枝摇条。《汉唐风土记研究》的出版是这棵学术之树上绽开的一朵新花，期盼更多的著作出版，迎来繁花似锦的中国历史民俗学的春天。
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文章来源： 《中华读书报》2016年06月29日18版
【本文责编：CFNEditor】
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