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1948年漂流来的独木舟仍保存于庙右侧，也被认为具有神力，尊为“龙船”。庙额刻“东沙大王庙”，庙前柱刻有两幅对联：“一片忠心贯日月，满腔义气薄云天”“赤面秉赤心骑赤兔追风驰驱时无忘赤帝，青灯关青史仗青龙偃月隐微处不愧青天”。后方柱联嵌镶“赤兔追风马”“青龙偃月刀”及忠义情操，都有深意。[32]台湾驻岛官兵平时除奉献香烛外，退伍之后也有人会打造金牌送给关圣帝君，长年下来累积了数百面。海巡官兵专门成立“大王庙务管理委员会”，成员包括“海巡署”东沙副指挥官、2名中队长、心理辅导官、上士等人，平时都由负责总务工作的上士将每面金牌造册编号，存入公务行政办公室的保险柜。[33]这或许是当今最独特的军人庙管会组织。据《联合报》报道，2012年4月22日，东沙群岛居然发生首宗盗窃案，大王庙共269面退伍兵酬神金牌被盗。
毋庸置疑，清末东沙岛船主梁沙岛上的兄弟所，形同渔民的祠堂。这些不幸去世的渔民多属于疍民阶层，又称“疍家”“龙户”，南海诸岛上一直活跃着他们从事生产生活的身影。兄弟所充分反映了南海疍户和汉家渔民的信仰。[37]南海诸岛的发现、命名、开发以及用以宣示中国主权的历史证据，都离不开南海疍民和汉家渔民的历史性贡献。至今，我们在琼海潭门镇、陵水新村港等地的海上疍家，仍然可以看到移动的“渔船祠堂”或“渔船庙宇”，即疍家在渔船上供奉神灵和祖先的神主牌位，并每日烧香敬奉(图11-12)。笔者在陵水新村港的一户樊氏疍家渔船上看到，主厅堂其实是一座移动的祠堂或庙宇，横批“金玉满堂”，对联“神恩庇佑如山高，祖德扶持似海深”，神主牌位分别写着神明和祖先的牌位“敕赐显灵南朝护国侯王神主位、敕赐显灵护界什大王神主位、敕赐显灵一关老爷神主位，樊家堂上香火列位有感高真神主位”以及“显化考妣讳樊太公(婆)、二公(婆)、三公、四公XX之神主位”等等，左右供奉二位神像及香炉，堂前三盘水果等。渔民或疍家在船上吃饭前，也必先供奉一碗熟食给堂上的神明和祖先。
图11：陵水县新村港疍家的渔船祠堂、渔船庙宇(陈进国摄)
图12：陵水县新村港疍家的渔船神主牌(陈进国摄)
同时，海南陵水的渔民和疍家也在渔船上张帖“恩光普照、财丁兴旺、水陆均安、三江娘娘、龙门大爷除瘟疫、灾难、灭煞”或“恩光普照、人丁清吉、六畜均安，五龙大王斩除瘟疫灭煞”等字样(图13-14)的平安符。渔民和疍家所奉祀的龙门大爷(龙王)、五龙大王、三江娘娘(妈祖天妃)等海神，与南海诸岛的庙宇神明是一脉相承，我们藉此可以还原或想像出早期东沙岛上渔民和疍家兴建大王庙(天后庙)及兄弟所并加以膜拜的历史场景。
图13-14 陵水县新村港疍家渔船上的平安符(陈进国摄)
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文章来源：中国民俗学指阅微站 2016年07月14日 01:27
【本文责编：CFNEditor】
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