|
注释：
[1] 亚瑟·哈图（Arthur Thomas Hatto 1910-2010）：英国语言学家、史诗专家。是著名“伦敦史诗讲习班”（London Seminar on Epic）的创始人和主席，主编出版了两大卷成果《英雄及史诗诗歌传统》（Traditions of Heroic and Epic Poetry, the Modern Humanities Research Association, London, 1980, 1989），是西方学者中对《玛纳斯》史诗研究较有建树的学者，对现在的西方突厥语族英雄史诗研究学者卡尔·赖希尔（Karl Reichl）和丹尼尔·普热依尔（Daniel G. Prior）都有影响。
[2] 参考尹虎彬：《古代经典与口头传统》，北京：中国社会科学出版社，2002年，第27页。朝戈金：《口传史诗诗学：冉皮勒《江格尔》程式句法研究》（M），南宁：广西人民出版社，2000年，第17页。
[3] 沈少华：《英语趣味修辞格》（M）， 北京：语文出版社，1999年， 第367页。
[4] 朝戈金：《口传史诗诗学的几个基本概念》（J），《民族艺术》2000年第4期，第71-79页。
[5] A. T. Hatto ，“Epithets in Kirghiz Epic Poetry 1856-1869,”in A. T. Hatto,eds., Tradition of Heroic and Epic Poetry .Ⅱ.Characteristics and Techniques,London,The Modern Humanities Research As sociation，1989，pp.71-93.
[6] 阿地里·居玛吐尔地：《<玛纳斯>史诗歌手研究》（M），北京：民族出版社，2006年，第169页。
[7] 阿地里·居玛吐尔地，曼拜特·吐尔地，古丽巴哈尔·胡吉西：《柯尔克孜族民间信仰与社会》（M），北京：民族出版社，2009年，第93-94页。
[8] 笔者的译文主要参考哈图的英译。
[9] D. J. A.Ross ，“OLD FRENCH,”in A. T. Hatto,eds., Tradition of Heroic and Epic Poetry .Ⅰ.The traditions,London,The Modern Humanities Research As sociation，1980，pp.79.
[10] 拉德洛夫：《阔兹卡曼》（Köz-kaman）。
参考文献
[1] A. T. Hatto .（1989）.Epithets in Kirghiz Epic Poetry 1856-1869.In A. T. Hatto（Ed）. Tradition of Heroic and Epic Poetry .vol.2. London: The Modern Humanities Research As sociation.
[2] 阿地里·居玛吐尔地，曼拜特·吐尔地，古丽巴哈尔·胡吉西.《柯尔克孜族民间信仰与社会》[M].北京：民族出版社，2009年.
[3]阿地里·居玛吐尔地.《<玛纳斯>史诗歌手研究》[M].北京：民族出版社，2006年.
[4]阿地里·居玛吐尔地.《 玛纳斯）史诗的程式以及歌手对程式的运用》[J].《民族文学研究》,2006年,第3期:第65-71页.
[5]朝戈金.《口传史诗诗学：冉皮勒《江格尔》程式句法研究》[M].南宁：广西人民出版社，2000年.
[6]朝戈金.《口传史诗诗学的几个基本概念》[J].《民族艺术》,2000年,第4期:第71-79页.
[7]尹虎彬.《古代经典与口头传统》[M].北京：中国社会科学出版社，2002年.
[8]亚瑟·哈图.《柯尔克孜古代英雄史诗中的系列式比喻和形容词》，王宽相译， 中国社会科学院少数民族文学研究所编：《民族文学译丛第二集 史诗专辑（二）》， 1984年，第225-242页。
[9]沈少华.《英语趣味修辞格》[M]. 北京：语文出版社，1999年.
（作者为中国社会科学院研究生院少数民族文学系2014届硕士研究生）
（本文的删节版刊于《民族文学研究》2013年第6期，若引用请以原刊为准。）
继续浏览：1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
文章来源：中国民俗学网
【本文责编：CFNEditor】
|
