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刘锡诚先生在离开民协的工作岗位之后，从一个官员蜕变为一名学者。之所以用“蜕变”来形容他的这段经历，我想这其中的甘苦只有先生及其同辈学人能够体会。刘先生的转型极其成功，他个人的几部重要的学术著作都是在此后完成的，如《中国原始艺术》、《原始艺术与民间文化》、《象征——对一种民间文化模式的考察》、《民间文学：理论与方法》、《石与石神》等，特别是这部修订后达110万字的皇皇巨著《二十世纪中国民间文学学术史》，十数年几易其稿，对于一位没有助手、没有科研经费、没有图书馆可以依靠的老人而言，这其中的艰辛可想而知。
刘锡诚先生在上个世纪九十年代之后，除个人著述之外，还组织编纂学术丛书、参与学术团体的领导管理工作等。本世纪国家非遗工作开展以来，刘先生还积极参与了非遗保护工作的理论探讨与项目评审，特别是担任非遗评审工作民间文学小组的召集人期间，积极推动非遗申报文本的规范化，为民间文学类非遗项目进入国家名录做了大量工作。
学者的个人经历潜移默化地影响着他的学术取向，这在许多学人的自述中都得以体现。刘锡诚先生是山东人，我曾长期在山东工作，自上个世纪八十年代后期开始与刘先生接触，多年来，从他的言谈话语中，可以看出他对家乡、对山东的民间文学、对山东地方文化的关心。还是在他主政民协的上个世纪八十年代中期，曾经有过一个很好的动议：闯关东是涉及山东、河北、东三省的重大历史文化事件，其中以秃尾巴老李传说为代表的反映闯关东的民间文学作品(这其中，还应该包括山东和吉林流传的人参传说)，应该引起民间文学界的关注。在刘先生的倡议下，山东民协率先行动，在全省范围内搜集了各种类型的秃尾巴老李传说，并且编辑成书(书中除有各地流传的文本外，还收有李万鹏先生编选的相关史料，极其珍贵)，在此基础上，山东民协还召开了秃尾巴老李传说学术研讨会，刘锡诚先生和贺嘉先生还专程到会指导。大概是由于这个缘故吧，我后来在北师大跟随钟先生读书中，还曾经想以闯关东与秃尾巴老李传说为研究内容，来撰写我的博士论文;由于主客观多种原因，我的愿望没有实现，此后在山东大学指导研究生论文写作时，便让学生以此为题，有两篇硕士论文、一篇博士论文都是研究山东秃尾巴老李传说的。
2005年至2008年，和我的老师李万鹏先生一起，带领着山东大学民俗学、民间文学专业的学生们对山东省沂源县的牛郎织女传说进行调研，并协助地方文化部门将该传说申报为省级和国家级非遗名录。在这三年期间，刘锡诚先生对我们的调研工作给予了多方面的指导，特别是在文本的搜集整理方面更是对学生们耳提面命，不厌其烦。在我和其他几位学者共同编纂完成五卷本《中国牛郎织女传说》时，刘先生还赐予了总序，对这项研究工作给予充分肯定。
秃尾巴老李传说也好，牛郎织女传说也罢，这里虽然叙述的是一些个人之间交往的琐事，但从这些琐细的杂事中，也可以反映出一个学者的学术关怀、甚或人情冷暖。我与刘先生的交往主要都是在他离开民协领导岗位之后，多年来，他对我的关心除学术之外，还体现在生活的多个方面，比如他关心我的进修与博士学习、关心我爱人出版社的选题策划等。
在同辈学人中，刘锡诚先生是最重视学术史料的搜集、保存、整理并公开发表的，感谢他为学术界、为我们这些后辈学人留下了珍贵的史料。同时，我们也希望其他学术前辈能够重视学术史、特别是重视对个人学术史的回顾。比如，上个世纪留学苏联的中国留学生中，刘魁立先生选择了民间文学作为学习与研究的方向，这在留苏学生中属于极个别的选择，对此，很希望能够看到刘魁立先生对那段留学经历的回顾与总结。乌丙安先生是国内较早研究萨满教的学者，而据他个人介绍，他与萨满的接触却是在非常时期——被打成极右分子、关在劳改营中才接触到萨满，这些劳改营中的萨满及其萨满教，却成为乌先生后来学术生涯中最重要的研究对象。
一部鲜活的学术史，不应该只是由学术著作和学术大家组成，也应该由能够反映学术发展历史、揭示学术发展思路的诸多细节而构成，这些细节对于后学者而言，可能要比那些皇皇巨著、那些令人仰视的学术大家给他们留下更加深刻的印象，甚至会影响到他们个人学术道路的选择。遗憾的是，这样的一些细节，在传统的学术史叙述中，在具有严格写作规范的学术史著作中，往往被忽略、被删除、被格式化了，留下的只有干巴巴、冷冰冰、拒人于千里之外的学理性文字。
综上所述，刘锡诚先生的《二十世纪中国民间文学学术史》是中国民间文学学科建设中不可忽视的重要著作，我们祝贺这部学术巨著的诞生，期待刘先生为学界奉献更多学术精品。同时，我们希望各位令人尊敬的学界前辈，请你们重视对于个人所亲历的学科发展史的回顾，为学术史的建构留下珍贵的第一手史料。在此，还特别呼吁中国民协等有关部门，对于本学科领域的学界前辈们，应该尽快考虑设立口述史方面的国家级项目，申请专项资金，配备专门的人手，在充分论证的基础上，开展民间文学、民俗学、民间艺术领域的口述史工作，这项工作所指向的对象，人数已经屈指可数，再不抓紧时间进行抢救性记录，留下的只能够是遗憾!
[1]钟敬文主编：《民俗学概论》，第9页，上海文艺出版社，1998年12月。
[2]刘锡诚著：《二十世纪中国民间文学学术史》(上下卷)，中国文联出版社，2014年12月。文联出版社的上下卷《学术史》系修订版，该书第一版《20世纪中国民间文学学术史》2006年12月由河南大学出版社出版，修订时作者有较大幅度增订。
[3]见“中国民俗学网”—“刘锡诚的博客”：http://www.chinesefolklore.org.cn/blog/?action-viewspace-itemid-31642.html
(原刊于《民间文化论坛》 2016年第3期)
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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：陈艳】
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