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3、头部受创的坠亡方式与惨烈死状
许多演述者强调通天二郎是因坠下柳树使头部受重创而身亡的，并对其死亡方式和场景有感官性的渲染。从生理角度，当地认为小孩的头骨在十二岁以前都是软的，尚未发育完好。具体描述有13则文本，方式有如下几种：
(1)坠落后柳枝砸头而死
西义村郑阳旺是通天二郎的弟子，他上马时，通天二郎借他之口亲自传话，自述当年死状：“一根钢材砸顶心，花花脑子流了一大群。”意思是：他栽倒在地后，折了的柳枝又砸在头上导致死亡。[22]
(2)坠落后柳枝从头上穿入而死
卫家坡杨吴新是通天二郎的曾孙[23]，几位顶神的马子都说，他的面容酷似通天二郎。他说：“当时是成了柳树精，死了几天，头上的柳木塞子根本不敢去，谁动血就流出来。”他甚至还要作为化身受苦：自他与父亲在卫家坡盖起通天二郎庙，至今已有近三十年，每逢初一十五，他都会头痛[24]。
(3)坠落后柳枝从肛门刺入、头部刺出而死
如羊獬村吴万虎：二郎是光绪三年升天的。二郎姥娘是右石的，光绪三年遭了年成【年饥】了，他就捋柳花哩，跌下[boʐ]【树】来啦，死得太惨乎，柳树一疙瘩折啦，一下子在肛门里进去顶心【头顶】里出哩[25]。
这些说法因其血腥残忍的细节，在当地为人所津津乐道。其实，这种怪异的死亡方式在神灵世界中是很多见的，明中期成书的《东游记》描写韩湘子的成神过程是：
(韩湘子)后到一处，见仙桃红熟，湘子缘树而摘之，忽枝断堕地，身死而尸解。[26]
这在洪洞当地也有类似的旁证：据西义村郑阳旺、南岭村吴月开等讲述，薛天二郎是光绪八年(1882)十三岁时从核桃树上坠亡成神，徐州二郎则是幼年时出外贩布，在山脚下休息吃核桃时，被滚落的山石砸中而死[27]。可见此类怪异死亡型事件渊源有自、流传广泛，是凡人成神的传说叙事模式。
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文章来源：中国社会科学网
【本文责编：郑艳】
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