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本文通过将“张公信仰”和宗族变迁视为共生共变的统一体来考察“张公信仰”祭祀圈的扩大过程，虽然这是在作为村落中心的基层体制变动时期，宗族根据自身的传统资源重新确定村落格局和秩序的过程中所形成的，然而它也是在公社集体主义终结的同时又无法回归到宗族集体主义的情况下，当时人们对村落集体主义认同的一种过渡性的尝试。“张公信仰”祭祀圈的扩大，也是基于村民自身认同和村落集体主义需求的结合过程中共生共变形成的。尽管这其中难免有功利的成分存在，然而其毕竟是一个如何建构的问题，也就是说，如何将目前所出现的处于重建过程中的宗族组织，在村民自治探索过程中，将其建构成为草根民间组织的农村村民自治组织形态之一。因此，在当前中国东南部有相似村落结构的情境或困境中，以“张公信仰”祭祀圈的扩大过程为考察切入点，使我们得以看到东南部的村落在新时期重新整合过程中的传统资源，以及通过村落文化整合确立村落新秩序的一种具有典型性的模式。它对当前以村落文化重建和村民自治的开展为主要内容的新村落公共秩序的构建，无疑具有一定的参考意义。
注释：
＊ 遵照文化人类学的匿名惯例，本文的地名和人名绝大多数作了技术处理。
注1：旧俗以阴历七月十五日为“中元节”。
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（本文原载《社会》2006年04期，文中图表等参见纸质媒介）
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文章来源：中国民俗学网
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