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五、载歌载舞，“唱巧”贯穿节日始终
祭祀仪式大多在乞巧节的固定时段进行，但是，“唱巧”却贯穿节日始终。所谓“唱巧”，就是姑娘们齐集坐巧处，每天从白天至深夜，按—定的程式和曲调，用不同的歌词和形体动作，在巧娘娘像前尽情的载歌载舞。以此表达夙愿、抒发情感、展示才艺。
唱巧的曲调有三种，为两句调、三句调和数板调。两句调和三句调，不管歌词多长，都以两句或三句分为—节。每节唱罢，都接唱节奏感较強的副歌，其“旋律流畅明快、抒情优美、易唱易记。”数板调就是按节拍把歌词说唱出来，“具有欢快、热烈、诙谐、风趣的风格”(4)。
唱巧歌词数量很多，按其内容可分为祈神祭祀类、生活劳动类、历史时政类。按其来源可分为传统类和新编类。
祈神祭祀类。就是乞巧节时，举行各种祭祀仪式时唱的歌词。如《迎巧歌》、《迎水歌》、《送巧歌》等。主要表达了姑娘们对所祭祀神灵的颂扬、乞求和虔诚。生活劳动类。就是反映日常生活和劳动情景的歌词。如《打秋千》、《绣一些花草给你看》、《二十四节气歌》等。主要表达了姑娘们对美好生活的向往和对劳动的热爱。历史时政类。就是记述历史故亊和当今重大亊件的歌词。如《古今歌》、《王祥卧冰》、《土改闹了身翻了》等。主要表达了姑娘们对历史人物的崇敬和对当今重大事件的褒贬。
传统类。就是口口相传、家喻户晓、久唱不衰的歌词。如《转饭歌》、《正月里冻冰春分消》、《孟姜女》等。这类歌词大多语言朴实，有浓厚的乡士气息和民歌色彩。新编类。就是当代、当时新编现唱的歌词。如《洋烟(鸦片)歌》、《抓壮丁》、《人民公社解散了》等。这类歌词多是乞巧头儿请本村(镇)热心乞巧的文人所编写，语句押韵流畅，但多带有文人腔调。
唱巧时，姑娘们还要根据不同的祭祀仪式所唱的歌曲，作出各种程式化的形体动作。其动作有四种，为牵手摆臂式、往来穿插式、原地跳跃式和扭摆行进式。
牵手摆臂式。就是唱巧时，姑娘们相互牵手站成若干排，双足不动，而牵在一起的双臂隨歌声节拍前后摆动，強拍后摆，弱拍前摆。
往来穿插式。就是相约唱巧的4位姑娘，相向站在神桌前的空地四角上。每唱到副歌时，两对角的姑娘随歌声摆臂行进、相互穿插、交换位置。再次唱到副歌时，另两对角的姑娘往来穿插。直至歌曲唱完为止。
原地跳跃式。就是唱巧姑娘站在神桌前，隨歌声拍节两足原地跳跃，两臂大幅度摆动。先慢后快，先低后高，气氛紧张而热烈。
扭摆行进式。就是在宽敞地帶行进唱巧时，姑娘们成排随歌声拍节、扭腰摆臂、踏十字步行进。
乞巧节期间，举行什么祭祀仪式姑娘们就唱什么歌曲，并作相应的形体动作。在不举行仪式时，他们在神桌前，你相约四五人往来穿插唱一曲;他相约四五人原地跳跃唱一曲;有时集体牵手摆臂唱一曲。从乞巧节开始至结束，天天载歌载舞、唱巧不止。
六、虔诚祭祀，以表心愿并谢护祐
整个乞巧节中，面对巧娘娘像，姑娘们都抱着十分虔诚的心情，参与各项祭祀仪式。以此表达心愿并感谢护祐。尤其在祭巧仪式和供馔仪式中表现得最为突出。
祭巧仪式。在乞巧节中，凡参加的姑娘都要进行两次个人祭巧。笫一次在7月1日上午进行，笫二次在7月6日或7日上午进行。姑娘各自准备香盘，笫—次香盘中放有各种祭品和供品，笫二次香盘中还要放巧芽。届时，一早起来着意打扮后，手捧香盘，由家中直往坐巧处，到恭放巧娘娘娘像的神桌前祭祀跪拜。如有心愿，会默默祷告，以求巧娘娘护祐。为表虔诚，在祭巧时，姑娘们会想方设法把最好吃、最好看的供品献给巧娘娘，并有相竟起早，争抢“头香”的习俗。此外，在坐巧处，由专人轮流负责，在每天的早上、中午、晚间三个时辰，都要给巧娘娘点蜡、炷香、焚表、跪拜祭祀。白天香烟袅袅;晚上明烛高照。7天8夜从不间断。
供馔仪式，当地俗称“转饭”。就是举行隆重的仪式，把所有供品虔诚的一次敬献给巧娘娘。
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文章来源：新华网甘肃频道 2014年08月14日 15:06:46
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