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三、充分准备，为节日举行提供保障
从农历(下同)5月下旬开始，每个乞巧点上，总会有几位热心乞巧、威信较高、富有经验和组织能力強的年轻妇女或大龄姑娘岀面，带领该乞巧点的姑娘，提早行动、充分准备，以保障当年乞巧节的顺利进行。这几位年轻妇女或大龄姑娘，就成了该乞巧点本年度乞巧节的当然组织者和领导者，姑娘们通常称她们为“乞巧头儿”。这些人虽未经众人推举，但多数年年都承担此项任务，所以，整个乞巧节中，大家都会无条件的听从其指挥。
从5月下旬至6月下旬是乞巧节的准备阰段。在这一个多月的时间里，各乞巧点要充分作好选址、联络、筹资、练歌、备装、生巧芽、造巧、请巧等8方面的准备工作。
选址。就是在乞巧点内，选择、商定坐巧人家。乞巧点不变，但巧娘娘恭坐谁家，年年常有变动。坐巧人家，是当年乞巧节举行一切祭祀仪式的场所。所以，选址是节前第一项需要准备的工作。为了不影响当年乞巧节的举行，乞巧头儿会分头积极行动，直至把坐巧地址选定下来。
筹资。就是筹集乞巧节的活动资金。建国前后，乞巧筹资形式分现金、实物两种。城镇所在地因经济条件较好多筹集现金，但标准不高。村庄因经济条件差，多筹集实物，—般每人缴纳一碗粮食或十多个鸡蛋及可。现在所有乞巧点，不但一律缴纳现金，且标准比以往高了许多倍。
练歌。就是从6月中旬开始，所有参加乞巧节的姑娘齐集在坐巧人家中，对乞巧节时的“唱巧”曲调、歌词、动作按约定的时间(多为晚上和雨天)，在专人的指导下进行演练。练歌开始，一天也不会中断，很少有姑娘缺席。
备装。就是在乞巧节时，为展现靓丽形像，每个家庭都要在节前为姑娘准备节日服装。建国前，姑娘的节日服装均为各家自行缝制。富余家庭，会准备多套，一般家庭最少也要准备一套。现在姑娘的乞巧节日服装均在商店选购，可谓华丽时尚、异彩纷呈。
生巧芽。就是乞巧节前，每个姑娘家中都要选用不同品种的粮食培育巧芽。其芽—作祭祀巧娘娘和水神的供品，二作乞巧点间相互拜巧的礼品，三作进行“照瓣卜巧”的用品。生巧芽是件既费时(约半月时间)又操心的亊情，多由有经验的母亲幇助姑娘操办此亊。
造巧。就是姑娘们用五色纸、布帛、篾条、秸秆扎制巧娘娘像。其像分站姿和坐姿两种。站姿像脚踩莲花台，坐姿像被安放在一顶类似花轿的神龛中。由于制做工艺细致、精巧，所造像显得俊俏、美丽而端庄。
请巧。就是经济发达、交通方便的乞巧点上的姑娘，在城镇纸活铺用现金订做、购买巧娘娘像。为表恭敬，称其为“请巧”。
联络。前己论及，再不赘述。
由于各乞巧点都能提早行动、充分准备，从而保障了乞巧节能夠隆重、热烈、按部就班的举行。
四、七天八夜，节间祭祀仪式多样
该县乞巧节，从6月30日晚开始至7月7日晚结束，全程历时7天8夜。其间，各乞巧点里要依次、隆重的举行手襻搭桥、迎巧、祭巧、唱巧、跳麻姐姐、相互拜巧、祈神迎水、针线卜巧、巧饭会餐、供馔、照瓣卜巧、送巧等12项祭祀仪式。可谓节期较长、仪式多样。
手襻搭桥。就是姑娘们用端午节系在手腕上的手襻，为巧娘娘在天河上搭建天桥。此仪式多在6月30日下午的村庄外大河边举行，其意为使巧娘娘顺利渡过天河走下凡间或升天际。当《搭桥歌》声在大河边响起，标志着当年乞巧节的帷幕正式拉开。
迎巧。就是在历年不变的固定地点迎接巧娘娘下凡。6月30日下午9时左右，姑娘们列队执香、燃烛跪拜，在《迎巧歌》的欢快声中将巧娘娘迎接到坐巧人家中。并恭奉在正厅神桌上。桌前挂有红色桌裙，桌上要摆香桶、蜡台、香妒等祭器和插滿鮮花的花瓶，并献各种供品。多数祭祀仪式都在这张神桌前举行。
跳麻姐姐。就是请神(麻姐姐)附体，祈求问亊。这是只有在乞巧节期间才可举行，并被认为是一种十分神秘、略带风险的仪式。举行时必须请有经验的妇女主持。
相互拜巧。就是比邻的乞巧点之间，你来他往的相互拜访。拜访关係是依照多年约定俗成的惯例而确立的。礼尚往来，年年不变。此仪式不但有观摩、交流、促进乞巧的作用。还为比邻姑娘搭建了互相交谊的平台。
祈神迎水。就是祈祷水神，迎取泉(井)水。此仪式专为照瓣卜巧用水而举行的。—个村庄或城镇所在地的所有乞巧点，都要到公认不变的一处泉(井)边去迎水，因此围观的群众多，往往场面十分热闹。
巧饭会餐。就是7月7日下午姑娘们齐集坐巧处，吃—顿大家亲手制做并由巧娘娘品尝过的晚餐。这是显示厨艺的最好机会，姑娘们多会绾袖系裙、自动请战。会餐有消灾免病的神祐含意，人人都会积极参与。
针线卜巧、照瓣卜巧前已论及，再不赘述。祭巧、唱巧、供馔详见于后。
送巧。就是在原迎巧地点把巧娘娘送上天际。7月7日深夜，姑娘们列队执香、燃烛跪拜，在《送巧歌》的悲痛声中将巧娘娘像点燃。随着烈火熊熊燃烧、火星点点飞跃，巧娘娘随青烟升天后，7天8夜、仪式多样的乞巧节就此落下帷幕。
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文章来源：新华网甘肃频道 2014年08月14日 15:06:46
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