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摘要：七夕节当下正经历着从乞巧节到中国情人节的蜕变，这是一种典型的文化重构。它融合本土资源与外来资源、传统资源与现代资源，并具有主动谋求的鲜明特征。这一文化重构具有重要意义：它有效帮助七夕节摆脱生存困境，促进了节日的重振复兴；中国节日体系中从此增加情人节的设置，丰富了社会成员的生活内容；由于多种社会力量共同参与七夕节的重构，客观上促进全社会进行特定的文化反思的。当下七夕节的文化重构不是终点，而只是一个阶段性成果。未来七夕节应该是同时是情人节、乞巧节乃至小人节等更多节日主题在同一时、空间共生共荣。突破单一情人节的遮蔽，实现多种节日主题共生共荣的重要路径是七夕节历史记忆的日常生活化和目前仍然活跃的地方七夕节俗活动一定程度的普遍化。
关键词：七夕节；乞巧节；中国情人节；文化重构
 当前，七夕节——这个历史悠久的传统节日正发生从乞巧节到中国情人节的重要变化。本文旨在确认这种变化不是文化想象而是文化事实，并探讨其性质和意义。
一、从乞巧节到中国情人节：七夕节的当代蜕变是一种文化事实
笔者曾将节日的构成要素概括为如下五点：(1)节日名称的特殊性；(2)在历法中位置的特殊性；(3)活动内容的特殊性；(4)活动空间的特殊性；(5)参与主体体验和情感的特殊性。[3]节日名称、节日时间、节日活动以及活动空间共同构成一整套节日规范，社会成员通过对这一套规范的实践形成自己的节日生活，产生特殊的体验和情感。这五种构成要素是节日与常日区别开来的标志，也可以用来作为区别不同节日以及同一节日不同历史形态的分析性工具。从这五个方面入手，能够发现，七夕节，这个历史悠久的传统节日在当代正发生重要的变化。
首先从节日名称上说，传统社会七夕节有许多专名，其中有根据节日所在历法中的位置命名的，如七月七、七夕；有根据节日活动主体命名的，如女儿节、小人节；有根据节日的活动内容命名的，如乞巧节、穿针节、巧夕。但这些名称如今已在很大程度上让位于中国情人节、七夕情人节或中国爱情节。这不仅表现在商家的广告中，也表现在许多人的日常生活中。用这种专名称呼农历七月七日已是普遍现象。
其次从活动内容方面说，传统七夕节习俗活动主要有乞巧(包括拜祷乞巧、穿针乞巧、观影占巧、用蜘蛛乞巧，看巧云、吃巧等)、乞美(包括用凤仙花染红指甲、采树叶洗头发、接露水洗浴等)、乞子、准备享用专门的饮食以及祭祀占卜等信仰活动，而当下，尽管乞巧等习俗仍在一定范围内存在，但发送手机短信、享受烛光晚宴，饮用香槟红酒，开始爱情之旅，赠送玫瑰、巧克力和珠宝首饰等成为七夕节的主要活动内容。
其三从活动空间方面说，传统七夕节的活动主要是在庭院中进行，庭院本是私人空间，由于七夕节习俗活动往往由来自不同家庭的多人共同参与，私人空间便公共化了。又由于多有祭祀织女等信仰活动，本来的世俗活动空间便神圣化了。如今，七夕节的活动空间较少公共化，不仅如此，像酒店、咖啡馆等公共空间也因为活动主体主要是恋人而变得私人化了。由于信仰活动的缺失，活动空间也缺少了神圣的意味。
其四，从活动主体及其体验和情感而言，过去，尽管七夕节也有男性参与活动，但主要是一个以女性为主体的民俗节日，是女子们表达美好愿望的关键时刻，反映了女子们对心灵手巧的热盼、对生儿育女的祈愿和对美丽容貌的渴望。[4]如今，七夕节的活动主体主要是具有婚姻恋爱关系的男女双方，七夕节主要成为他们表达爱情的重要场合，反映了人们对美好爱情的向往和追求。对此，当下流行的众多七夕节短信可以为证。比如“送祝福”网站的“七夕节短信”中，有“最新彩信”、“热门彩信”、“最新短信”、“搞笑短信”、“爱情短信”、“朋友短信”、“经典短信”栏目的设置，几乎全与爱情有关。[5]节日所带来的体验和情感也多与男女爱情有关。比如朗姆_可樂在2013年7月25日16点左右发布的微博中这样说：“刚刚同事在讨论快七夕了，我突然觉得很失落，这些节日那些感情已经不再是我所能参与的话题，原本以为自己大大咧咧什么都可以不在乎，原来我也是个可以让伤心跟随这么久的人……越是刻意想去忘记一个人，那些发生过的事情越是清晰的回放……”[6]
在五个构成要素中，唯一没有改变的是节日的标志性时间。正是这个没有改变，提示我们上述的种种改变只是七夕节内部的变化。
七夕节的当下变化是人们可以看到、感知的文化事实，考虑到乞巧主题的退隐、爱情主题的突显，这个文化事实可以概括为从乞巧节到中国情人节的变化，这个变化显著且具有质变意义，因而是一种“蜕变”。
从乞巧节到中国情人节的蜕变是进入21世纪以来发生的事情，这个蜕变的过程，大致可以概括为：文化交流频繁的情况下圣瓦伦丁节以“情人节”的名称与玫瑰花、巧克力、烛光晚宴等文化符号进入中国社会(主要是城市社会)并为一些人所喜欢和践行。一种外来文化大行其道令国内一些具有较强民族主义情结、文化自觉意识和文化安全意识的人倍受刺激，开始在本土文化中寻找可以与之相抗衡的“中国情人节”，一些传统节日如元宵节、清明节、三月三、七夕节的情爱要素被发现和被发掘。尽管在谁应该成为“中国情人节”方面存在着一些讨论，七夕节还是更受认可，成为“中国情人节”，圣瓦伦丁节也相应成为“西方情人节”。与此同时，已从西方情人节中获益的商家从中国情人节中看到巨大商机，他们采借西方情人节的过节方式和文化符号，在农历七月七日来临前，推出针对“有情人”的商品和服务。各种媒体也推波助澜，不断引发公众围绕七夕节进行辩论和思考，并组织以爱情为主题的大型活动，越来越多的人在观念上认可了七夕节作为中国情人节的正当性，并在行动上参与到和爱情有关的活动中。七夕节不仅拥有了情人节之名，而且拥有了情人节之实。
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文章来源：民俗学博客
【本文责编：思玮】
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