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名词解释
家祠与家谱
寻根是中国人的一种情结，家谱和家祠，其实都是较好的寻根载体。
家谱，又称族谱、家乘、祖谱等，是我国封建宗法制度的产物，也是中华民族的三大文献(国史、地志、族谱)之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有不可代替的独特功能。
家庙是一个姓氏家族为祖先建立的庙堂，并在庙中供奉神位等。上古时代，宗庙为天子专有，士大夫不能建宗庙。汉朝以前，有官爵者才能建立家庙，作为祭祀祖先的场所，但那时叫宗庙或者祖庙。唐朝始创私庙，以祭祀先祖。宋代朱熹提倡建立家族祠堂改为家庙。
宋代以后，太平之世，民间大兴宗族立祠之风。至明代，始许庶人建立始迁祖庙。到了清代，祠堂已成为族权与神权交织的中心，遍及全国城乡各个家族。也开始把“庙堂”称为“祠堂”。祠堂建于祖宗墓地之所，把祠堂、墓所、祖宗，三者有机相连，是为了祭祀先祖，缅怀祖宗功德。对后世子孙来说，序昭穆，崇功德，敬祖尊亲，追远睦族，执行族规，家法究治，倡导用“中和精神”去修身、齐家、治国、平天下。及至后来，祠堂才渐离墓地，建到了人群聚集居住的地方，一般家族不仅有一族合祀的宗祠，族内各房往往还有各自的祖祠，以奉祀各直系祖先。
在中国传统的民族文化里，宗祠文化是一项不可蔑视的姓氏宗族文化。虽然其发展在一定时期或一定程度上受到过阻滞，遭受过损毁，但大多有所保留。改革开放以来，随着寻根热潮的兴起，许多宗祠被新建和修复。如今，在不少地方，有的祠堂还作为新型农村的文化大院或者乡村老人活动的场所，已经没有了“宗族主义”的负面作用，而是对加强中华民族向心力、凝聚力，对于巩固中华民族大团结，发挥了新的有益的作用。
(记者 赵宗锋 于新贵 整理)
观点解读
这是向祖先致敬 也是对传统回望
谈到重修家谱的初衷，于先生说，当年家族中其实是有家谱的，但在“文革”期间遭到破坏，如今多年过去，很多家族后人便希望能通过重修家谱，梳理家族先辈的那些历史，其实从根本上来说，这也是一次“寻根之旅”。
“一个不可忽视的现象是，对很多人来说，可能只知道自己父亲的名字，连祖父的名字都不清楚，更别提曾祖以上的列祖列宗。先辈们从哪里来，为家族做了些什么，为社会做了些什么。如果后人不清楚，实际上就是忘本。”于先生说。
不仅如此，在于先生看来，家谱中的一些记载其实都是时代的反映，有着明显的岁月印记。修缮家谱，研究家谱，不仅是向列祖致敬，更是对过往历史的梳理，对于研究家族繁衍甚或社会变迁，其实都有着极为重要的意义。
“我在重修家谱时就发现，在明末清初的家族谱系上，有几个分支的先人没有婚配记录，这可能就是当时战乱时期的反映。而在现代的一些分支中，不少人家没有男丁，其实也是计生政策的时代印记。”于先生说，如今很多人把目光转向家谱的完善上，可以说是对传统文化的尊敬意识在增强，也是对以往宗族文化的追溯。
在聊城文史专家陈昆麟看来，如今人们对家谱、家祠修缮的热潮，从大的意义上说，其实反映了社会的稳定和经济发展水平的大大提升。
陈昆麟说，只有在社会和谐，人们能吃得饱穿得暖的时候，才会有更多的时间和空间来缅怀先人，寻根问祖。而今，社会为这些提供了一个很好的发展环境。
此外，无论是从中央还是从地方，如今都在提倡传统文化，希望从传统文化中汲取营养。而从某种程度上说，如果一个民族失去了传统文化，也就失去了存在的价值和意义。
他举例说，如今不少少数民族也在寻找自己民族的古老歌曲，希望能从中发现以往未曾注意到的民族历史，这就是对传统文化以及信仰的回望。
陈昆麟说，我们习惯于祭奠英烈、伟人，其实，祖先也值得我们去关注。当年，他们通过自身奋斗，为家族和国家都作出了自己的贡献，面对他们，我们应该可以思考当下的存在内涵。
“一本家谱其实就是一段地方史，而这些地方史汇总起来，就是一部国家史。家谱中有时代的气息，能反映时代变迁和家族兴衰，对于我们研究地方史起着不可估量的作用。”陈昆麟说，如今人们常常抱怨年味淡了，其实就是对以往传统文化丢弃得太多，从这个意义上讲，如今人们开始对家祠、家谱关注，不失为一件好事，对于传统文化的回归，也提供了一个很好的发展途径。
(记者 赵宗锋 于新贵)
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文章来源：聊城网-聊城晚报 2014-01-24 09:39:04
【本文责编：思玮】
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