　　摘要：以河南几个地区的火神神话为例,从赫勒的“日常生活”概念出发，运用“文化记忆”的理论视角，将地域社会中的神话作为一种文化记忆形式，来尝试探讨火神神话记忆模式的构成。“神话记忆模式”指火神记忆中那些有固定格式的记忆形式，它具备三个特质：物质形式、神话象征和社会功能。按照记忆媒介的不同，外在物质形式又展现为物象、行为、语言三种形式。记忆模式具备特定的记忆框架，同时伴随社会历史变迁而演变分化。

　　关键词：火神神话；文化记忆；神话记忆模式；记忆模式的演化

（本文刊于《民俗研究》2013年第5期）

阅读全文请下载PDF版附件

下载相关附件>>>>

文章来源：中国民俗学网
【本文责编：博史伊卓】

上一条： ·[靳海波张黎黎]归途的迷航

下一条： ·[杨利慧]《中国神话母题索引》导言

相关链接

·[赵欣璇]以“写”代“说”：陆稼书传说的生成机制	·[岳瑾]黄河流域关中民间泥塑的文化记忆与传承研究

·[蔡威]藏族碉楼营造技艺与文化记忆的传承发展研究	·[朱志明]民办民俗博物馆与乡土文化记忆传承

·[蔡达丽]文化记忆、身份认同与活的文化史书写	·[穆昭阳]文字史料中的民族记忆与多民族文学观形成

·[王晓葵]“休闲”中的文化记忆——以日本的“花见”为例	·[肖波]白蛇传说与江南名胜的文化互动：雷峰塔记忆

·[王世友雷军蓉]消费者对民俗体育赛事空间的感知与认同	·[任正]游戏、意象与遗产：竹马文化的多维透视

·[于玉蓉]连续与独特：“中”之源流的神话学探赜	·[王春燕]地方传说在当下的景观重建生产与文化记忆愿景

·[钟佳琪]社会变迁与生存抉择：传承人视角下平阳卖技的记忆与存续	·[王丹]从非遗项目走向生活传统的综合实践

·[沈燕王晓葵]灾害记忆何以传承	·[曾秋馨]物质技艺与族群文化记忆

·2018年秋季民俗学理论研讨沙龙举行	·[陈进国]顺服与反抗：关于“天子地”故事的文化分析

·[李斯颖]德宏傣族族源神话的多元叙事与文化记忆	·[黄瑜]广西三江和里“三王”神诞仪式形成和传承研究