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于丹只是一个电视说书人
凤凰网文化：有些人的忍耐能力真强。
杨早：对，说寂寞我觉得这个问题不大。
凤凰网文化：可是我觉得人对欲望的应该是差不多，还是说?
杨早：不会，因为你的价值观会有不同，我自己也是慢慢意识到这一点，一个人的一生当然要追求意义，而这个意义是你看重的意义。所以你如果去做一些你自己都觉得意义不大的事情，那实际上是对生命的一个浪费。但是因为每个人认知的意义不一样，所以说你最后的价值要靠自己判定。
施爱东：每个人心目中都有自己的一种标准，这个东西跟我们看不起易中天，看不起于丹其实也是一个道理，因为我们都是从学术本位的角度衡量学者，我们会说易中天那怎么能叫做学问呢?于丹那怎么能叫做学问呢?所以学者，就是我们说的那些正统的学者，一般都不会看得起那些明星学者。这对于学术界外的人来说，他会觉得是不可理喻的，他们那么有名，你凭什么看不起人家?你是狐狸吃不到葡萄说葡萄是酸的吧?可是他们在学术圈内就是没地位，大家对价值的判断标准不一样。但是反过来我们可以说，于丹所拥有的口才，她那种流利的表达能力，远在我们之上，其实我们根本就没办法跟她匹敌，她有她的独特优势，我听过于丹的演讲，我就觉得她真是有一个非凡的能力，她说话极其连贯，简直是出口成章，你把她的东西录下来，她说的每句话都像是我们写出来的一样，句子是完整的，篇章都是完整的，不像我们，可能不断地有一些于是、但是、那就之类的语气词，还有吞吞吐吐、颠三倒四的东西。
杨早：啊，这个、那个，是因为我们要想，要选择，她不用想，直接提取。
施爱东：但是对于学者来说，他会觉得于丹是一个没有思想的人，她只是一个语言学者，就是一切东西活在自己的语言里面。听起来很美，听完什么也留不下。
杨早：这就是传播学者。
施爱东：她甚至不能叫传播学者。
杨早：李泽厚说于丹，她就是个传道士，她就是传道的人。
施爱东：我觉得她甚至连思想都没有传播。
凤凰网文化：而且她宣扬的那种东西，都是和谐，你要安于内心等等。
施爱东：应该说她这个叫做学术说书人，或者说，就是个电视说书人。
杨早：不，你这样想，如果我们有一门学，叫做宣传学，于丹是可以在里面占一行的，就像戈培尔说“谎言一千遍就是真理”一样，她其实是一个很好的宣传者，她能够把你给催眠了嘛。关键你研究的方式不对，你说对不对?
我们2007年开始讨论于丹，《话题2007》就讨论于丹，爱东说，他认为于丹拿那么多钱，赢得那么多的喝彩，一点都不冤，她就是有这个本事。但是请不要把她放在学术层面来讨论，说她是个学者，或者她对孔子有什么研究，这个就完全说不上，其实这就是正本清源的做法。
真正的学术永远是难以为常人所理解的
凤凰网文化：其实观众挺可怜的。
施爱东：这大概也是没有办法的事，其实真正的学者，要把他的学术思想，拿到电视上，大众传媒上去传播的时候，老百姓是接受不了的，学术永远是跟生活隔着一层的，它不是生活本身。如果一个学术它直接就进入到生活本身了，变成生活常识了，它就不是再学术了，学术永远是超前的，难以为常人所理解的。
凤凰网文化：我不太区分的出来，学者，文人、知识分子，包括公知。
杨早：其实文人和学者很容易分别。当年章太炎就问过这个问题，说文和学怎么区别，鲁迅就回答的很好，两句话说，文以增人感，就是增加你的感受，或者感情;学以启人思，很简单就分开了。
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文章来源：民俗学论坛
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