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内容提要：《五卷书》在印度古代文学史上占有崇高地位，其故事流传于世界各个地区，受到世界民俗学界的高度重视。《五卷书》在中国、中东、南亚和东亚等国家和地区的影响十分广泛而深远，在世界民间文学发展史上起到过重要作用。
关 键 词：印度文学；民间文学；比较文学；五卷书
作者简介：薛克翘(1945-)，男，辽宁大连人，北京大学东方文学研究中心研究员。
一、《五卷书》的基本情况
印度拥有悠久的民间文学传统，其民间文学犹如一条奔腾不息的长河，从上古流淌至今日。这一传统表现了印度人民丰富的想像力和创造力，体现了一种理想主义的浪漫情怀和一种超越现实的精神追求。
在印度浩瀚的民间文学作品中，《五卷书》以耀眼的光芒吸引着全世界的梵文学者、民俗学者和文学爱好者，在印度文学史上占据着特殊的重要地位。
季羡林先生认为，印度的寓言故事出现很早，“最老的故事至迟在公元前六世纪已经存在了”，而《五卷书》里的故事“至晚也晚不过十二世纪”。[1](译本序P5)金克木先生说：“现在印度有几种传本，最早的可能上溯到公元二、三世纪，最晚的梵语本是十二世纪编订的。”[2]215这涉及《五卷书》的版本问题。季先生指出，由于年代久远，其流传又很广，所以《五卷书》的传本很多，在印度和尼泊尔都有，西方人士根据繁简的不同，划分出“简明本”、“修饰本”和“扩大本”等。[1](译本序P2)黄宝生先生又进一步指出，《五卷书》除上述版本外，还有克什米尔本和南方本。他说，“简明本”大约产生于 1100年，是由一位耆那教徒编订的;“修饰本”大约产生于1199年，也是由一位耆那教徒编订的;南方本和尼泊尔本也都出现较晚，只有克什米尔本被认为是现存最古老、最接近“原始《五卷书》”的写本，而原始本又已经失传，所以“难以确定《五卷书》的最早成书年代”。[3]310
季羡林先生的汉译本是根据“修饰本”译出的，1959年出第一版，1981年出第二版。本文以下的介绍和讨论，都依据第二版。
《五卷书》开头部分叫做“楔子”，很短，叙述《五卷书》成书原因：某城市有国王，生了三个愚笨儿子。国王请一婆罗门为师。婆罗门以讲故事方式教育他们，所讲故事就成了《五卷书》。顾名思义，该书分为五个部分，即五卷。第一卷《朋友的分离》，主干故事讲述狮子和牛结交为好朋友，豺狼离间了它们。除主干故事外，中间还穿插了30个小故事。第二卷《朋友的获得》，主干故事讲乌鸦、乌龟、兔子和鹿结交为友，同心协力摆脱猎人的捕杀。除主干故事外，还穿插了9个故事。第三卷《乌鸦和猫头鹰从事于和平与战争等等》，主干故事讲述乌鸦与猫头鹰结怨，乌鸦用计战胜猫头鹰。穿插有17个故事。第四卷《已经得到的东西的丧失》，除主干故事外，穿插了11个故事。第五卷《不思而行》，除主干故事外，也穿插了11个故事。这样，5个主干故事加上78个穿插故事，总共83个故事。这是根据小标题统计的数字，实际上书中有些地方还穿插有小故事，所以《五卷书》的故事总数要超过83个。
《五卷书》具有突出的结构特点，即大故事里套小故事，层层叠叠，环环相接。季羡林先生把这一结构特色叫做“连串插入式”。
《五卷书》还有一个特点，就是韵散相间的形式。叙述故事情节一般都是散文体，而在叙述过程中不断插入有韵律的诗歌、格言和警句。这种形式在印度古代的文学作品中时常出现，可以说是印度古人的一个发明。
黄宝生先生指出，“在《五卷书》的寓言故事中，以动物寓言居多。在吠陀文献中，有天神幻变成动物的事例，《歌者奥义书》中动物与动物、动物与人之间对话，但都不是寓言故事。”[3]311这是《五卷书》的又一特点，也是印度古代寓言故事的突出特点。
书中讲述的既然是寓言故事，就必然具有民间性和口头性的特点。这些故事最初都是民间百姓的创作，并以口头形式流传，后来才由文人出面，将它们收集整理出来，编订成书。所以，成书的年代可以有一个时限，但故事产生的年代却很难估计。寓言故事还有一个特点，就是具有说教劝善的功能。每一个故事都要说出一个道理，或者告诉人们人生要义，或者告诉人们处世哲学，或者宣扬伦理关系、道德准则，具有劝世警俗的社会效能。寓言的第三个特点是幽默。既然要劝世警俗，就要对社会上的不良行为、不轨行为，尤其是愚蠢行为进行讥讽、嘲笑和鞭笞，使听众或读者在幽默中感悟人生的道理，认识社会百态，从而自省自律，完善自我。读了《五卷书》之后，我们完全能够感觉到这些寓言故事的基本特征，也会对印度寓言故事的特点有所了解。
总之，关于《五卷书》的基本情况，季羡林先生在1959年写的《五卷书·译本序》和1979年写的《再版后记》中作了分门别类的详细介绍和深刻分析。金克木先生在《梵语文学史》中，黄宝生先生在《印度古代文学史》中，也都有精辟论述和恰当评价。这些优秀成果都是我们今天阅读和研究《五卷书》时必须了解和参考的。
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文章来源：中国社会科学网 2013-2-26 15:19:46
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