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［2］杨慎《丹铅总录》：“俗传钟馗起于唐明皇之梦，非也。盖唐人戏作钟馗传，虚构其事，如毛颖、陶泓之类耳。《北史》尧暄本名钟葵，字辟邪。后世画钟葵于门，谓之辟邪，由此傅会也。宋宗悫妹名钟葵，后世画工作《钟馗嫁妹图》，由此傅会也。但葵、馗二字异耳。又曰，钟葵，菜名。《周礼·考工记》：大圭终葵首。注：终葵，椎也。疏：齐人谓椎为钟葵。《礼记·玉藻》：天子摄。注：挺然无所屈也，或谓之大圭，长三尺，于杼上又广其首，方如椎头，是谓无所屈，后则恒直。”（商务印书馆四库全书珍本四集卷十三，页23）胡应麟《少室山房笔丛》引杨子（慎）卮言并加发挥说：“《考工记》曰：大圭首钟葵。注：钟葵，椎也。齐人名椎曰钟葵。盖言大圭之首似椎尔。《金石录》：晋、宋人名以钟葵为名，其后讹为钟馗。俗画一神像，帖于门首，执椎以击鬼。好怪者便傅会，说钟馗能啖鬼。画士又作《钟馗元夕出游图》，又作《钟馗嫁妹图》，讹之又讹矣。文人又戏作《钟馗传》，言钟馗为开元进士，明皇梦见，命工画之，尤为无稽。按孙逊、张说文集，有谢赐钟馗画表先于开元久矣。亦如石敢当本《急就章》中虚拟人名，本无其人也。俗立石于门，书‘泰山石敢当’，文人亦作《石敢当传》，虚辞戏说也，昧者相传，久之便谓真有其人矣。”（卷二十二，中华书局上海编辑所1958，页292）近人胡万川在《钟馗神话与小说之研究》第二章里对此种意见有详细介绍和辨证，他对此论持否定见解：“不论说钟馗信仰是出于‘终葵’‘钟葵’的讹化，或说是由大圭（因其上端为终葵形）、信圭、躬圭等（因其上面有人像）演变而来，都是靠不住的。”（台北：文史哲出版社，1980，页42）常任侠在《饕餮终葵神荼郁垒石敢当》文中沿袭“终葵，椎也”器名说：“今考钟馗之起源，盖始称终葵。”（重庆－上海：《说文》月刊第2卷第9期，1942，页55－561）何新在《诸神的起源·钟馗的起源》里认为“钟馗之名早见诸姓氏。殷贤相名‘仲虺’，亦为钟馗之别语。”“近年湖北出土梁代画砖中有雷鬼击连鼓图，马王堆出土帛画中有土神镇鬼图，土神之形有鳞、翼、尾、角、锐爪，此当即今日所见较早之钟馗图。”（光明日报出版社，1996，页355）
［3］王正书《钟馗考实——兼论原始社会玉琮神像性质》，上海民间文艺家协会、上海民俗学会编《中国民间文化》学林出版社，1993年第1期。
［4］李丰《钟馗与傩礼及其戏剧》，见《民俗曲艺》第39期，第87页，台北：施合郑民俗文化基金会出版，1986年。
［5］任继愈主编《道藏提要》第253页，中国社会科学出版社，1991年。
［6］卿希泰《中国道教思想史纲》第一卷第324页，四川人民出版社，1980年。
［7］胡应麟《少室山房笔丛》卷二十二续乙部《艺林学山》四，第294页，中华书局，1958年。
［8］黄永武主编《敦煌宝藏》第120册第480页，台湾新文丰出版公司，1985年。又见邱坤良《台湾的跳钟馗》，见《民俗曲艺》第85期（下）第366页注十一。两书文字略有出入。此处采用了前书的文本。
［9］录自（法）艾丽白《敦煌写本中的“儿郎伟”》和《敦煌写本中的大傩仪礼》，见谢和耐等著，耿译《法国学者敦煌学论文选萃》第263页，中华书局1993年。又见黄征、吴伟编《敦煌愿文集》第963—964页，岳鹿书社1995年，文字略有出入。
［10］胡万川《钟夔神话与小说之研究》第108页，文史出版社1980年，台北。
［11］录自（法）艾丽白《敦煌写本中的“儿郎伟”》和《敦煌写本中的大傩仪礼》，见谢和耐等著，耿译《法国学者敦煌学论文选萃》第244—245页，中华书局1993年。又见黄征、吴伟编《敦煌愿文集》第961—962页，岳鹿书社1995年，文字略有出入。下文引用的写本伯2569和伯3552，均出此书，第945－946页。
［13］关于白泽，饶宗颐有专文论述。见《跋敦煌本白泽精怪图两残卷》，载《中央研究院历史语言研究所集刊》第41卷第2册，1969年，第539—543页，台北。
［14］《文苑英华》卷596《表》第3093页，中华书局1966年。
［15］《钦定四库全书·刘宾客文集》卷十三第7页；又见《四库全书唐人文集丛刊·刘宾客文集》第84页，上海古籍出版社1993年影印本。
［16］《文苑英华》卷95第434页，中华书局1966年。
［17］《新五代史·吴越世家》卷七十六（《二十五史》第六册）第5161页，上海古籍出版社1986年。
［18］王树村《略说钟馗画》，王阑西、王树村主编《钟馗百图》第7页，岭南美术出版社1990年。
［19］沈括著、胡道静校注《梦溪笔谈校正》补3四·五七三，第986—987页，上海古籍出版社1987年。
［20］陈耀文《天中记》，见《钦定四库全书》卷四第33页；又见《四库类书丛刊·天中记》第164页，上海古籍出版社1991年影印本。
［21］高承著，金圆、许沛藻点校《事物纪原·岁时风俗部·钟馗》第625页，中华书局1989年。
（本文原载：《中国文化研究》1998年秋之卷，总第21期）
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