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| 在隆重的祭祖仪式“尼木措毕”中，凉山彝族表达了对于祖灵的崇拜以及对于天人和谐的理想生活的心理诉求。 |
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| 生生不息的火塘伴随着凉山彝族古老文明世世代代的口头传承。 |
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村子里的老人正在讲述山神与洪水的故事。彝族民间故事中有很多与灾害相关的族群记忆，
这些族群记忆与神话相结合，构成彝族人对于灾害的独特认知，并通过口传文化得以传承。 |
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| 毕摩经书富含彝族人对于灾害的认知，记录了与物候相关的传统知识。 |
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| 丰富的彝文典籍中，富含凉山彝族有关物候以及防灾减灾的地方性知识。 |
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核心提示：在对自然的不断适应中，凉山彝族对所处环境中的自然物象及气候变化经过长期观测，总结形成了很多有关气象、物候的地方性知识，并集中体现在气象类“尔比”（也叫“尔比尔吉”，有的译为“谚语”或“格言”，有的则译为“谚语诗”、“格言诗”、“哲理诗”等）中。气象类“尔比”中的地方性知识是凉山彝族生态文化的一个缩影，反映了凉山彝族传统文化对于生境的适应、彝族人对于气候变化的认知和气象与生计的关系等地方性知识，承载着人与自然调和的宇宙哲学观和伦理道德观。灵活、恰当地运用和推广气象类“尔比”，将会对促进民族地区人与自然、人与人、人与社会整体和谐发展，弘扬民族传统文化发挥积极的作用。
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文章来源：中国民族报 2012年11月2日
【本文责编：思玮】
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