|
攻坚克难事教育 “沈子”美名留台湾
自1624年被荷兰侵占后，台湾的汉语文几乎全被荷兰文所替代。清高又愚忠的沈光文能忍受外来侵略者的迫害、郑经的嫌忌，也能抑制自己“一臣不二主”的心态折磨，却万万不能忍受中华民族文化被摧残。哪怕他频频搬迁住地、无米下锅，仍必就地设馆，以汉语文教育当地汉族和台湾少数民族。
在目加溜湾居住的这段时间，虽然生活十分艰苦，倒还有个较为平静的生活条件，这使得他有机会为奠定台湾的教育、文学、方志等事业作出开拓性的贡献。在此期间，他招收生徒，教授汉字，讲授国学，同时兼行医术，治病救人。直至1681年，郑经去世，郑氏家族才对沈光文复礼如故。沈光文的日子又好过了。
沈光文长期孜孜不倦的教学，激发了台湾同胞的爱国心，中国文字渐渐在台湾推广和普及起来。人们说，郑成功能驱荷获胜，“实有赖沈公十载教化之功也”。由此，沈光文被称为“启蒙蕃社著先鞭之士”。1684年，诸罗县（今台南附近）第一任清朝知县季麟光评估沈光文在台湾教育上的功绩时说：“台湾无文也，斯庵来而始有文矣。”现今台湾学者认为“台湾之教育，实始自沈公教学蕃社始继荷人而教以汉字也”。
1683年，清兵入台，台湾被划归福建，而闽浙总督姚启圣和沈光文是旧交好友。听说沈光文依然健在，姚启圣不但致信问候，还邀他出山入仕，但一生抗清愚忠的沈光文拒绝了姚启圣的邀请。对此，姚启圣并不介意，他知道年老的沈光文归乡心切，就答应派人送他回鄞州安度晚年。孰知此约还未来得及践行，姚启圣突然因病而逝。沈光文痛心万分，所幸的是，时任诸罗知县的季麟光崇文尊老，对沈光文非常尊敬，不但按期拨给钱粮，而且每10天看望他一次，这使晚年的沈光文有了优裕的生活条件。
沈光文曾和从大陆赴台的诗人韩文琦、赵行知、华裘、王际慧等人组建了当地最早的诗社——东宁社，相互切磋、互相唱和，以抒情言志，并将诗作编为《福台新咏》。现代台湾学者认为“台湾之文献，始于沈公之《台湾舆地图考》”；沈光文撰写的另一台湾首见的史地篇——《台湾赋》，被誉为“台湾之赋，始于沈公之《台湾赋》”，这也成为后人作台湾赋的蓝本。
清康熙二十七年（1688年），77岁的沈光文于诸罗逝世，葬于善化里东堡。在台湾这36年的日日夜夜，沈光文虽过得辛苦，但他为开发宝岛、弘扬中华民族文化作出了重大贡献。在台南市庆安宫的文庙里，祭祀的是孔子、孟子、朱子（朱熹）和沈子（光文）。台湾人民把他与孔子齐名，称他为台湾的孔子；在台南市延平郡王（郑成功）祠西厅也立有他的神位，这些足见他在台湾人民心中的地位。
继续浏览：1 | 2 |
文章来源：中国民族报 2012-11-30
【本文责编：思玮】
|
