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农历七月到九月，地处青藏高原的青海正是瓜果飘香、新粮入仓、新油入缸的丰收季节。这个时节，如果去青海民和回族土族自治县旅游，就会在三川地区看到这样的景象：每个村寨的打麦场和小广场上都是人头攒动，彩旗飘飘，身着节日盛装的土族人口中高呼“大好”，喜庆的锣鼓声响彻云霄……这就是土族纳顿节的热闹景象。
跳“会手”、演傩戏、跳“法拉”，庆祝“大好”收成
“纳顿”，是土族语的音译，意为“玩”、“娱乐”、“游戏”等。纳顿节，是生活在青海省民和县三川地区的土族人喜庆丰收的传统节日，从夏末一直持续到秋天，一般从农历七月十二日至九月十五日，也称“庄稼人会”、“庆丰收会”、“七月会”等。因其历时两个月，所以有人称之为“世界上最长的狂欢节”。
纳顿节不仅是土族人的传统庙会，而且是具有广泛的群众性、蕴蓄着浓厚民族特点的文娱盛会。节日期间，同姓大村有自个儿的庙会，杂姓小村有公共庙会。这些庙会，有的以姓来称呼，如朱家纳顿、马家纳顿；有的以地区称呼，如桑不拉纳顿、台子纳顿。
纳顿节期间，我来到了民和县中川乡鄂家村。故名思义，这个村的人大多是“鄂”姓。
纳顿节的表演，通常由跳“会手”、跳面具舞（傩戏）、跳“法拉”3部分组成。跳“会手”最为常见的形式是两村联合，一村做东，而另一村为客。我去鄂家村的那天，恰巧是鄂家村为主，前面的村庄为客。表演开始前，主队主动到两个村子的交界处迎接客队，客队则派出8位壮汉分两组抬着里面端坐着二郎神和地方神的神龛疾步快跑。两队汇合后，两村的男性排成长队，扛着各色彩旗，敲锣打鼓。
最令人激动的时刻来到了！几十面大鼓被擂得震天响。伴随着沉稳有力的鼓声，“会手”们闪腾跳跃，在粗犷的高呼声中，展现着力与美的雄姿。
这是由四五十人参加的大型舞蹈。舞在最前面的是身着长衫、手执扇子的老人，他们往往是纳顿的组织者和纳顿舞蹈的传人。别看他们年过花甲，银须垂胸，可跳起舞来，却还是那么从容自如，步履轻盈。手持各色彩旗的年轻人跟在后面，他们左腾右挪，绕场而舞。舞蹈的动作虽然不太复杂，但整齐的舞步，协调的跃动，在有节奏的鼓锣声中，显得十分优美。
“会手”舞结束后，就是古朴的民间傩戏表演。比如，《庄稼其》是通过舞蹈，表现父亲给儿子传授生产技艺，滑稽的表演中充满了泥土气息；《杀虎将》，表现出与虎搏斗勇者胜的精神；还有《三战吕布》等等。
在舞蹈的同时，主方不停地用大海碗给“会手”们敬酒。酒香人醉，喜庆和欢乐的高潮一浪高过一浪。当舞蹈表演结束时，大家齐齐跪在场中。只见一位“法拉”（土族民间信仰活动中的神职人员）手执铁器，将挂在麦场尽头的“宝盖”经幡收下，点燃。老人焚烧纸钱供于地方神像前，唱起《喜神曲》答谢神灵降临尘世，与民同乐，赐福于民的厚恩，并祷祝风调雨顺，民丰物阜。接着，把全村人蒸的大白馍分块赠送给每个到会的人，最后将八卦木牌抛出，卜算明年的收成。
日渐西斜，欢乐美好的氛围萦绕在乡间，久久不肯散去……
历经百年风尘的文化瑰宝
从有史记载的吐谷浑时期，民和就是土族祖先繁衍生息的地方。在民和，3条宽阔的溪流由北向南奔腾而去。按照古人“水之出于他水沟，流于大水及海者，命曰川水”的地名命名方式，这3条宽阔的溪流被统称为“三川”，又根据各自的位置被分别称为“上川”、“中川”、“下川”。千百年来，土族纳顿节就是从粮食成熟最早的下川开始，过中川，到上川，从一个村向另一个村传递，一波波席卷三川地区的。
至于纳顿节的来历，因为没有历史资料记载，所以一直都显得有些神秘。但当地广为流传的传说，或许可以帮助我们了解冰山一角。
据说，很久以前，有一位手艺不凡的土族木匠，皇帝慕名召他去修建皇宫。3年后，宫殿建成，其雄美壮观前所未有。但贪婪的皇帝为了独享世间一切奢华，竟然下令杀死木匠。木匠连夜逃回家乡，组织早已不胜皇家凌虐的乡亲们起义。皇帝闻讯后，派出军队前来镇压。机智的木匠灵机一动，当即让乡亲们敲锣打鼓，扛着制好的战旗，挥舞已涂上染料的刀柄，高呼“大好”，向村庄的寺院走去。皇帝的军队百思不解，村民则告诉他们：“我们正在庆祝今年的收成，跳纳顿答谢上天的恩赐呢！”见百姓并无异动，军队便撤回去了。此后，为了纪念这位机智的木匠，纳顿节就流传了下来，逐渐成为土族人庆祝丰收的节日。
而学术界比较认同的一种说法是，在元末明初之时，随着农耕文明的发展，土族人逐渐摆脱了祖先以游牧为主的生活，和当地的居民融合，慢慢步入农耕社会。土族人为了处理农耕生产中的一些矛盾，团结乡邻，庆祝丰收，便将祭祀神社的庙会逐步发展为自娱自乐、庆祝丰收、向上天祈祷来年风调雨顺的纳顿节。专家认为，三川地区纳顿节傩戏的内容、形式、服饰等表现出来的特点，和元代中期到明代早期的傩舞、地方戏有相似之处，因而推断土族纳顿节起源于元代中期，完善于明代早期。
据民和县文化局工作人员介绍，土族纳顿节活动的最主要特点就是乡傩舞。可以说，无论是纳顿节的起源，还是现在纳顿节的具体组织形式，都是围绕着乡傩舞进行的。傩舞傩祭习俗，自秦汉至唐宋一直沿袭至今，但在发展过程中，原始的祭祀味道已渐渐淡去，至明、清两代，乡间傩舞已发展成为娱乐性的民俗活动。土族傩舞也正是秉承了传统傩戏的乡土特色与原生态文化元素，历经千百年，一路走来。
纳顿节以其多元的文化形态和浓郁的区域文化特性，成为众多民俗节日中一个亮点，引起了越来越多人的关注。2006年，土族纳顿节进入第一批国家级非物质文化遗产名录，从而走出西北，成了海内外民俗学家和游客所关注的一个文化现象。(□ 梁凤英 文/图)
文章来源：中国民族报 2012年9月7日
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