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流传于昆明市阳宗海风景名胜区管理委员会下属阳宗镇小屯村(原属玉溪市澄江县)的关索戏，于2011年6月入选第三批国家级非物质文化遗产名录。在阳宗镇有一句歇后语：小屯村的关索——祖传。至于具体说祖传有多少年了，估计没人说得清了。85岁的关索戏省级传承人李本灿回忆，小时候曾听爷爷说，关索戏在诸葛亮平南时期就有。而中国傩戏协会会长曲六乙评价：“关索戏是戏剧的活化石”，指出了关索戏的久远历史。
关索戏在云南仅只流传于小屯村，这是一个比较典型的汉族村子，全村I60余户700多人，距昆明约一个半小时路程。平时到了村子，感觉小屯村和别的村寨没什么区别。但到了春节，一切都显得不同。
祭药王的神秘仪式
每年的正月初一到十六，小屯村必跳关索戏，似乎不跳关索戏，年就过得不完整。周边邻县和其他州(市)的群众，也会从四面八方涌入小村子，使这个宁静的村子变得十分热闹。
关索戏在春节正式演出前，要在腊月选定一个吉日举行“祭药王”。仪式在灵峰寺举行。这是小屯村一座重要的寺庙，始建于清康熙二十七年(1668年)，由正殿、前殿、厢房组成四合院，殿内供奉五显灵官、文差、武差、牛王、五谷太子等17尊神像，主神是“五显灵官”，庙内梁柱写“蜀魏吴好汉盖世存天下；刘曹孙人物妙算传世间”楹联，昭示着与三国的渊源关系。
选定的吉日当天，在五显灵官的神像前，由关索戏导演(一般由演刘备、关羽的年长者担任)在一张红纸上写“敕封有感风火药王”，左右两边分别写上“鼓板仙师”、“声音童子”，贴于灵峰寺上殿的神位上，这就是药王关索的牌位。细心看，就会发现牌子里边的“火”字是倒着写的。据村民讲，不倒着写的话会引起火灾。挂完牌位，众人将存放于箱子里的20多个关索戏中主要人物面具取出，按前四、中六、后五的顺序供在神像前的木桌上。
将面具放好，祭药王仪式就要正式开始了，这在当地又叫“立药王”。药王不立是不能演关索戏的。先由几个参加演出的演员在本村村道上捕捉一只公鸡(当地人称“撵鸡”，无论是谁家的鸡，只要见到就可以捉)。公鸡撵来了，要让它自己啄几粒米、嘬几口酒才显得吉利。有时候公鸡被撵得都绕村子跑了大半圈，不敢吃米，但大伙只能耐心等。等公鸡啄米吃、喝了酒后，然后把鸡杀了，将血滴进酒碗里，用一根鸡毛蘸点血酒抹于面具上，然后演员跪在“药王”牌位前，由抱鸡的人念“领生(牲)词”，完毕后将鸡血滴进酒碗，全体演员喝完鸡血酒后祷告：“药王大将，今年我们诚心诚意替您家玩玩，请你保佑我们清吉平安……”
整个仪式，演员们跪拜有序，虔诚，肃穆，庄重。
祭完药王后，演员们就开始排练，一直到年三十。年三十晚上，演员们洗完澡，吃住都必须在灵峰寺里，不能回家，不食腥。近年来，随着年轻演员的加入，规矩有了些变化，如洗澡可以不在寺庙中，晚上也可以回家睡觉，但不可行房事。
独特的表演
今年春节我去小屯的时候，刚好是正月初一。这天是演关索戏的队伍最忙碌的时候。关索戏不仅在本村演出，有时还到阳宗坝子的各村巡演。每到一村，演出队伍先要绕完村中所有街道，称为“踩村”;巡回中路过街道，则称为“踩街”;应村民约请到家中唱一些祈求清吉平安、吉祥祝贺的祷词，称为“踩家”。队伍所到之处，深受欢迎。
早上10点多种，关索戏的队伍出现在街头，众人纷纷让至两边。而百姓们早在自家门口燃起松柏枝。队伍就在一路的欢呼声中到了阳宗镇。下午2点来钟，他们先随耍龙、耍狮、花灯、龙灯等各种表演队绕镇子表演一番，踩街、踩巷，然后到村民家中踩家。踩家完毕，主人家一般都会给一些礼钱作为酬谢。
“踩街”和“踩家”结束后，关索戏正式演出。村中稍微宽阔一些的场子，就是演出的戏台。
每次演出都是从《点将》开始的。这一出戏，讲的是蜀国皇帝刘备和丞相诸葛亮把关羽、张飞、赵云、马超、黄忠、关索等角色(大将)点出来，进行分封，接受任务。演员均用本地方言唱白。但见刘备、诸葛亮站在正中央，等待分封、点将的人分列两边。黄忠领旨后，走入场子中央，表演一番武打动作后，站回原位。
分封点将结束后，全体演员退场，开始演出正戏。在20多出常演的剧目中，以二人对打的武戏较多，讲究套路，不得乱来。
按规矩，关索戏只能在白天演出。所以，太阳落山之前，演员们就回到灵峰寺将戏服、面具等归置好。从大年初二开始，关索戏的队伍就走得更远些，为周围的村子和乡镇踩街和踩家。每进一户人家，同样能收到主人家一份礼钱。
关索戏演员阮继生介绍，关索戏的唱腔有长板、短板、报信板、七字板、十字板、哭板、大刀腔等。演唱没有复杂的器乐伴奏，只需敲锣、打鼓即可，听起来节奏感很强，非常精彩。
关索戏有人物，有情节，有故事，有冲突，有故事的独台戏或连台戏，所以就特别好看。据说，过去关索戏有100多个剧本，但后来有些失传，有些在“破四旧”的时候被烧了。20世纪80年代以后，又可以演关索戏了，龚向庚和儿子凭记忆，整理出30多个剧目。
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文章来源：云南日报 2012-07-06
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