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六、对古代民间情歌进行了爬梳研究
由于儒家教化思想的影响，我国古代民间情歌被记录保存下来的不多，而就是这记录保存下来为数不多的古代民间情歌，又往往被歪曲、被穿凿，如《关睢》本为民间情歌，却被说成是“咏后妃之德”。近年来，一些学者对古代民间情歌进行了爬梳研究，取得了可喜的成绩，具体表现为：（1）爬梳分析了《诗经》中的民间情歌。有的作者认为《诗经》中的情歌可以分为民间情歌和非民间情歌［（53）］；有的作者则对《诗经》中的某一篇章进行分析，认定其为民间情歌［（54）］。（2）研究了古代民间情歌产生流传的基础。有的作者认为：“礼崩乐坏”的政治局面是《郑风》和《吴歌》、《西曲》产生流传的社会基础；繁荣的城市经济是其产生流传的物质基础；热爱歌舞的民间风俗是其产生的群众基础［（55）］。（3）从文化学、社会学的角度分析了古代民间情歌反映的内容和体现的艺术特色。有的作者从文化学视野出发，认为《诗经》时代的婚俗还处于混乱状态，一方面远古时代遗留的群婚、对偶婚等野蛮婚俗还大量存在，另一方面封建礼教也正在渗透到人们的婚姻生活中去，《诗经》情诗正是这种复杂婚俗最生动、最具体、最集中的写照［（56）］。有的作者则从社会学的视野出发，或认为：诗经中爱情诗反映了人类早期社会富有原始色彩的感情，汉乐府中的爱情诗则是理性的”［（57）］或认为《诗经》中存在着两种类型的爱情诗，一种是礼教盛行前的，其表达爱情时奔放多于含蓄；一种是深受礼教束缚的，其表达爱情含蓄多于奔放［（58）］。（4）分析了古代民间情歌在文学史上的地位。有的作者认为《诗经·国风》中的恋爱婚姻诗“不仅在于使人们看到了几千年前女子的爱情婚姻生活及其社会风貌，也不仅在于给文学史的人物画廊增添了一些古朴、绚丽多姿的女性形象，而首先在于开创了我国女性文学的伟大业绩”［⑤⑨］。但是，这些文章都或多或少地存在着一个相同的特点，就是对民间情歌理解得过于宽泛，援引了一些不属于严格意义的民间情歌，从而影响了研究结论的严谨性。
注释：
①陈莱《谈情歌》，《民间文学》1979年第2期。
②③缪政《谈谈民间情歌》，《雨花》1979年第9期。
④姜光斗、顾启《谈谈兄弟民族的情歌》，《青海民族学院学报》1979年第2期。
⑤⑥钱模祥《扣人心弦的歌声——兄弟民族情歌初探》，《广西民族学院学报》1979年第3期。
⑦（13）李文刚《满族的情歌》、《民族文化》1982年第2期。
⑧（18）佘吐肯《锡伯族情歌初探》，《伊犁师院学报》1986年第1期。
⑨（25）唐曾孝《瑶族情歌说略》、《零陵师专学报》1984年第1期。
⑩（14）（20）（22）（36）（42）（48）雷茂奎《维吾尔族情歌初探》，《民族文学研究》1995年第2期。
（11）（15）（43）（46）（49）王克勤《论藏族情歌》，《民族文学研究》1989年第5期。
（12）（16）于乃昌《门巴族民间情歌与仓洋加措》，《西藏文艺》1980年第1期。
（17）昌王堡《真情、深情、诗情——塔塔尔族情歌的艺术美》，《新疆民族文学》1985年第4期。
（19）（26）李继昌《布依族“情歌”的传统形态及其与民族婚姻的渊源关系》，《音乐研究》1987年第2期。
（21）（23）（24）（27）（50）黄革《风趣优美的壮族情歌》，《中央民族学院学报》1985年第3期。
（28）杨昌鑫《论土家族情歌婚姻伦理观》，《中央民族学院学报》1987年第3期。
（29）许英国《论藏族情歌的情操美》，《青海社会科学》1986年第6期。
（30）（33）诺敏《科尔沁情歌漫谈》，《内蒙古民族师院学报》1987年第3期。
（31）（34）黄玲《昭通情歌初论》，《昭通师专学报》1987年第2—3期。
（32）吴冶《新疆民间传统情歌的艺术特色》，《新疆民族文学》1985第2期。
（35）吴贤哲、梁和中《羌汉情歌比较》，《中央民族学院学报》1987年第3期。
（37）（39）张海先《试论情歌的起源及其社会基础》，《中山大学学报》1981年第2期。
（38）（41）梁宗亨《民间情歌简论》，《江苏教育学院学报》1988年第1期。
（40）（45）陈子艾《试论传统情歌的多与美》，《民间文学》1984年第3期。
（44）杜玉亭《血缘家庭时代的奇葩——谈基诺族的原始情歌“巴什”》，《山茶》1982年第4期。
（47）（52）周政保《马的情景描写——蒙古族情歌中的现成思路》。
（53）王守华《从婚制看〈诗经〉里的情歌》《思想战线》1979年第3期。张启成《试论〈郑风〉的情歌》《文学评论》1982年第6期。
（54）徐召峰《一首纯净质朴的原始情歌——《诗经·召南·野有死麋》《语文月刊》1989年第6期。王成怀《一首以对话显神韵的情诗——读《诗经·溱洧》《古典文学知识》1988年第6期。
（55）郑泽黎《郑卫淫声与“南朝艳曲”——〈诗经·郑风〉与〈吴歌〉〈西曲〉爱情主题之比较》，《重庆社会科学》1988年第5期。
（56）朱杰人《文化学视野中的〈诗经〉情诗》，《华东师范大学学报》1987年第3期。
（57）（58）钟来因《论〈诗经〉中礼教盛行前后的爱情诗》，《青海社会科学》1986年第3期。
（57）徐送迎《谈国风中恋爱婚姻诗在文学史上的地位与影响》，《北方论丛》1988年第4期。
（57）王一娟《从情欲到理性——〈诗经〉与汉乐府中爱情诗的比较》。
（本文原载《阜阳师范学院学报》1996年03期，第27－36页）
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文章来源：中国民俗学网
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