
参会代表名单
序号 |
姓名 |
性别 |
论文题目 |
职称 |
单位 |
1 |
乌丙安 |
男 |
我国高等院校在非物质文化遗产保护中的重要作用 |
教授 |
辽宁大学 |
2 |
郝苏民 |
男 |
民俗庆典仪式的当今镜头——非遗视角看民间崇拜传统之根与时代表演之力 |
教授 |
西北民族大学 |
3 |
田兆元 |
男 |
神话、民俗与非遗保护 |
教授 |
华东师范大学 |
4 |
王星虎 |
男 |
三都县达便村水族端节仪式初探 |
讲师 |
黔南民族师范学院 |
5 |
孙丽霞 |
女 |
民间组织对非物质文化遗产保护的重要作用
——以人类非物质文化遗产粤剧为例 |
文博官员 |
广东省佛山市博物馆 |
6 |
王霄冰 |
女 |
仪式的建构与表演——2011清明节曲阜祭孔与祭祖活动的人类学考察 |
教授 |
中山大学中国非物质文化遗产研究中心 |
7 |
蔡磊 |
女 |
从“生产民俗”到“劳作模式”:当代村落民俗志研究的新探索 |
讲师 |
武汉大学社会学系 |
8 |
邱国珍 |
女 |
温州侨乡的民俗学解读 |
教授 |
温州大学 |
9 |
赖施虬
|
男 |
温州龙舟竞渡的历史演变和未来走向 |
副教授 |
温州大学温州民俗博物馆 |
10 |
金小进 |
男 |
副教授 |
温州大学综合档案馆 |
11 |
于富业 |
男 |
论辽宁省满族国家级非物质文化遗产的保护与传承 |
讲师 |
渤海大学政治与历史学院 |
12 |
陈丽琴 |
女 |
黑衣壮服饰文化的调查与思考 |
教授 |
广西民族大学文学院 |
13 |
王晓鸣 |
女 |
扫晴娘的原型及所蕴含的文化内涵概述 |
官员 |
中国农业博物馆 |
14 |
王焰安
|
男 |
从地方性传说到世界性传说——对《阿诗玛》百年间传播情况的考索 |
编审 |
韶关学院学报编辑部 |
15 |
王雅雪 |
女 |
|
西南大学文学院 |
16 |
李传江 |
男 |
边际文化视野中的民间叙事文学——以海州为例 |
讲师 |
江苏连云港师专 |
17 |
游红霞 |
女 |
茶文化旅游发展初探 |
助教 |
上海新侨学院经贸管理系 |
18 |
柳倩月 |
女 |
“中国民间文学批评史”述史模式的可能性探索 |
副教授 |
湖北民族学院文学与传媒学院 |
19 |
范长风 |
男 |
压境而来的美学“暴力” |
副教授 |
华东师范大学 |
20 |
胡海燕 |
女 |
|
华东师范大学 |
21 |
杨玉君 |
女 |
天穿补天及其衍生习俗 |
副教授 |
中正大学中文系 |
22 |
任颖卮 |
男 |
崂山道教与当地民俗 |
|
青岛理工大学人文学院 |
23 |
谭业庭 |
男 |
教授 |
青岛理工大学人文学院 |
24 |
张晨霞 |
女 |
从帝尧学术史看帝尧神话传说研究的走向 |
|
华东师范大学 |
25 |
耿振东 |
男 |
助理研究员 |
山西省社会院文学研究所 |
26 |
双金 |
男 |
蒙古族口头叙事与史诗传统 |
讲师 |
内蒙古师范大学 |
27 |
陈国庆 |
男 |
《太平广记》所见唐代农民的社会文化生活 |
教授 |
青岛理工大学
人文学院 |
28 |
铁安 |
男 |
满—通古斯语族与蒙古族民间流传AT707型故事比较研究 |
副教授 |
内蒙古师范大学 |
29 |
龚宇 |
女 |
鄂温克族非物质文化遗产保护状况调查与对策研究 |
|
呼伦贝尔民族历史文化研究院 |
30 |
洪淑苓 |
女 |
論朱介凡及其歌謠、諺語的研究 |
教授 |
台灣大學台灣文學研究所 |
31 |
额尔德木图 |
男 |
浅议聚落民俗学与草原社会形态研究 |
讲师 |
内蒙古师范大学 |
32 |
李亮 |
女 |
民间信仰中神灵传播的在地化途径
—青田县龙现村陈靖姑信仰调查报告 |
|
温州大学人文学院 |
33 |
徐天基 |
男 |
多重敘事下的地方神——以安國藥王邳彤為例 |
|
香港中文大学文化与宗教研究系 |
34 |
刘捷 |
男 |
《五臧山经》神灵体系的构成与信仰记忆的博弈 |
|
华东师范大学中文系 |
35 |
苏长鸿 |
男 |
端公身份的认同、建构与当代变迁——以诸天村端公传承人调查为例 |
|
长江大学 |
36 |
裴光雄 |
男 |
雄王玉譜思考 |
|
台灣國立成功大學中文所 |
37 |
趙惠瑜 |
女 |
顧頡剛的《山海經》研究初探 |
|
東吳大學中國文學系 |
38 |
丁玲 |
女 |
文化空间的生成与人员互动——上海书场内老人交往初探
|
|
华东师范大学中文系 |
39 |
刘凤 |
女 |
傩文化的再生与“新传承”
——以江西省萍乡市石洞口傩文化为例 |
|
上海大学 |
40 |
李琦 |
女 |
民俗的边缘遗迹现象——以日本的服饰文化为例 |
|
上海大学社会学系 |
41 |
罗丹 |
女 |
神谕之下:扶乩与香港飞雁洞佛道社 |
|
香港中文大学东亚研究中心 |
42 |
张紫云 |
女 |
我国少数民族日月神话的性别文化内涵 |
|
中南民族大学文学与新闻传播学院 |
43 |
刘洁 |
女 |
“走西口”生活情境选择民歌表达情感的必然性 |
|
复旦大学中文系 |
44 |
中村贵 |
男 |
叶公其人与叶公传说背景研究 |
|
华东师范大学中文系 |
45 |
胡宁 |
女 |
田野作业中“我”在哪里 |
|
河南大学文学院 |
46 |
钱寅 |
男 |
浴佛节简论 |
|
四川大学文学与新闻学院 |
47 |
朱雷 |
女 |
礼单上的道义与互惠关系 |
|
华东师范大学 |
48 |
王琎琎 |
女 |
疏离与坚守-从民俗学立场看周作人与新文化主流的的互动 |
|
吉林大学文学院 |
49 |
王超 |
女 |
跨越生死的情感体验
——浅析日常生活中的祭祀活动—“上坟” |
|
华东师范大学 |
50 |
程波涛 |
男 |
生命主题下的面塑及其民俗寓意 |
|
东南大学 |
51 |
陈庆军 |
男 |
绩溪湖村建筑彩画艺术 |
|
南京师范大学美术学院 |
52 |
邹安 |
女 |
试论春节期间的信仰与禁忌
——以内蒙古林西县哈巴哈村为例 |
|
安徽大学 |
53 |
周蓓 |
女 |
甘南州神山圣水制度的实地调查研究——一项关于汉人和藏人社会生态策略的比较研究 |
|
华东师范大学中文系 |
54 |
高海珑 |
女 |
壮侗语族射日神话的形态结构及文化内涵 |
|
华东师范大学 |
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民间文化青年论坛:呼和浩特会议专题
