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•中国民俗学会2009年年会论文•
民俗学视觉的斯诺命题
——“关于自然界和宇宙的知识和实践”的阐释
叶春生
（中山大学）
联合国教科文组织《公约》把非物质遗产的内涵概括为五大方面：一，口头传统的表现形式；二，表演艺术；三，社会实践、礼仪、节庆活动；四，关于自然界和宇宙的知识和实践；五，传统手工艺。第一项，即我们通常理解的“民间文学”，第二项表演艺术，即戏曲、音乐、舞蹈等，目前我国进入世界“非遗”名录的昆曲、古琴均属此项，其实那只是“非遗”的“小儿科”，第三项对民俗礼仪和节庆活动中涉及图腾、宗族神灵崇拜的祭典等，一直不敢正视，特别是第四项，“关于自然界和宇宙的知识”，其中有许多神秘的不解之谜，按照西方自然科学“实证主义”的概念是无法解决的，而我国民众在实践中早已总结出丰富的经验，他们中有许多能人对自然界和宇宙了如指掌，像诸葛亮借东风那样预测天道的变迁，被群众称为“管天大爷”，更有能通晓天道人道的奇人。所谓星相学家、阴阳先生、风水大师、仙姑、神医、神针等等，绝非子虚乌有的传说，民间真有这样的神人。我们的专家苦思冥想，把这一项目归结为“民间知识”，包含“天象、农耕、田猎、游牧、航海、历算、风水、强身、祖先崇拜及民间礼仪等方面的知识”（刘锡诚《转变理念正当时》，《西北民族研究》，2009年第2期）。其实，还有更为丰富的中医、针灸、气功、星相、灵异、巫术、征兆、物候、遥感、问米等等，单就传统中医药和风水两项，就是一笔很大的非物质文化遗产。目前关于中医药的申报，已经引起了有关部门的重视，而“风水”的理念，依然被视为雷区。
文章来源：中国民俗学网
【本文责编：王娜】
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