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内容提要：裕固族是人口较少民族，有着丰富的文学资源。长期以来，由于国内学术界对裕固族文学缺乏观照，以致其研究进展缓慢。纵观近50年来裕固族文学研究的轨迹，发现裕固族文学研究取得了丰硕的成果，同时也存在着一些问题。
关键词：裕固族文学 研究 述评
作者单位：河西学院中文系
裕固族作为中国人口较少民族，居住分散，东部裕固族主要聚居于甘肃省的肃南裕固族自治县，西部裕固族主要居住在甘肃肃南县和酒泉市的黄泥堡乡，还有一些裕固族居住在新疆和青海境内。
一、研究现状
从当初民间艺人的搜集和整理，到学者们的系统研究，裕固族文学研究已步入成熟阶段。
1、由口头传说向书面文学的转化
裕固族文学以口头传承为主要形式，20世纪2O年代，俄国的突厥学家马洛夫就已开始搜集和整理裕固族民间文学，他的搜集成果主要发表在国外杂志上。国内对裕固族文学的搜集整理、出版发行工作从20世纪60年代开始。
一些作品集和杂志成了裕固族文学的“重镇”，也为学者研究裕固族文学提供了第一手材料。人民文学出版社1960年出版的《甘肃歌谣》中选编了裕固族歌谣8首，这是裕固族文学作品在国内以文字的形式首次出现。甘肃人民出版社1962年出版的《甘肃民间故事选》中收录了裕固族民间故事《莫拉》和《神箭手射雁》。上海文艺出版社在1981年出版的《中国少数民族文学作品选》．收入裕固族叙事诗《说着唱着才知道》、歌谣《及时的甘露》、民间故事《三头妖与勇敢的青年》和《莫拉》。甘肃人民出版社1982出版的《中国少数民族寓言故事选》，收选裕固族寓言故事《黄鸭子和白天鹅》和《牧人、兔子和狐狸》。1987年郝苏民编选的《东乡族保安族裕固族民间故事选》收选裕固族民间故事27篇。同年，谷德明编选的《中国少数民族神话》由中国民间文艺出版社出版，收选裕固族民间故事《莫拉》和《火种》。1987年陈宗振、雷选春的《裕固族民间文学》被收入中央民族大学出版社出版的《中国民族民间文学》一书。1990年钟进文搜集整理的民间故事《人不戏狗》收入学苑出版社出版的《中国民间禁忌与传说》一书。1996年钟进文搜集整理的裕固族民间故事《树大石二马三哥》，入选由中国广播电视出版社出版的《中国神怪故事》一书。1997年陈自仁编的《中华民族神话》收选裕固族民间故事《莫拉除雪妖》。
从零散的选编到系统的整理，标志着裕固族文学搜集工作的日趋完善。安建均、安清萍等的《裕固族民间文学作品选》基本选编了新中国成立以来在全国各报刊杂志所发表的作品。其中民问故事16篇，叙事诗2首，歌谣5首。才让丹珍搜集整理的裕固族民问故事选《神奇的皮袋》有裕固族传说故事l4篇，田自成、多红斌编著的《裕固族风情》中收选民间传说故事24篇，歌谣63首，谚语89条 1998年肃南县文联搜集整理出裕固族民间故事48篇，由天马图书有限公司2002年出版，名为《裕固族民间故事集》。
经过搜集整理的裕固族文学作品，以书面形式发表的另一条途径是报刊杂志，因为报刊资料难以搜集，在此不再论述。20世纪80年代，甘肃杂志《陇苗》成为裕固族文学作品刊发的“大本营”。在《陇苗》上发表的作品共有l0篇。《民间文学》也成了刊登裕固族文学作品一个主要阵地，如叙事诗《黄黛琛》、民歌《戴头面歌》《送别歌》、民间故事《天鹅琴》《树大石二马三哥》。
在搜集和整理的资料公开发行和出版以后，裕固族文学研究者以书面资料为基础，从历史、宗教、文学等角度人手开始了研究工作。
2、历史研究
解放前，裕固族过着辗转流徙的生活。讲述民族寓言，建构民族历史的创始神话成为裕固族人的精神追溯，如创世神话《沙特》，史诗《尧乎尔来自西州哈卓》。
裕固族中流传着东迁的故事和传说，它们是裕固族人对民族历史的重温。高启安的论文《关于裕固族东迁传说的研究》，分析了东迁的传说故事在裕固族民间文学作品中的价值，作者认为整理和研究关于裕固族东迁的传说故事，不仅对研究裕固族民问文学有重要的意义，还对观察裕固族的历史文化和民族心理有着重要的参考价值。武文《尧乎尔文学对裕固族历史的口承与补证》认为“尧乎尔文学”是对裕固族历史的佐证，从创世神话《天神之子》可发现裕固族的族源——黄头尧乎尔，史诗《尧乎尔来自西州卓哈》对裕固族故地的探讨具有考证的意义，民间传说《黄头将军》、《姓“安”的来历》对于历史文献的补正起了重要的作用。并且指出“尧乎尔文学是裕固族历史的形象写照，它以特殊的方式传承着一个没有自己文字的民族历史，并且补正了各类史籍对尧乎尔记载的不足和史实。”
一个民族追问族源的过程其实就是一种寻根的过程，倘若从生成意义上来说，迁徙在漫长的历史长河中是近源，而创世则是远源。长期以来裕固族辗转流徙，有着更为强烈的寻根意识。武文《宇宙建构的奇妙幻想——裕固族创世神话漫议》将裕固族的《九尊卓玛》、《日父月母》等创世神话，与汉族的“盘古神话”进行比较，指出裕固族创始神话中包含的一些意识。热依拉·达吾提《裕固族史诗(尧熬尔来自西至哈至)研究》通过对史诗《尧熬尔来自西至哈至》及有关历史文献的研究，对裕固族的族源进行了考证。
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