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2．《洪匡失国》——绝密的家传
《洪匡失国》是记入家谱上的题名，但对《洪匡失国》的内容却只字不提。然而，“洪匡失国”是清初发生在我们乌拉纳喇氏家族中最重要的事件，我们祖先为此付出了惨重的代价，因此几百年来不能忘怀。
在乌拉国布占泰执政时期，同建州女真努尔哈赤联姻，先后娶了爱新觉罗家三位公主为福晋。大公主额实泰生一子名洪匡，为布占泰第八子。明万历四十一年癸丑（1613）富尔哈决战，布占泰失败，乌拉国灭亡。十几年之后，洪匡举兵反抗，做一次死灰复燃的努力。由于力量相差悬殊，仅仅几天就被平定。洪匡虽然逃过江北，但自缢于哈达山上。洪匡妻为努尔哈赤孙女（长子褚英之女），生二子，长乌隆阿（谐音乌拉），被从乱军中救出，更名改姓隐居在其父洪匡自杀之地，在今九台市东界之松花江岸边，传下了赵姓满族延续至今。自清初就传下了《洪匡失国》的说部故事，作为祖先秘史，严禁外传，规定只有在烧香办谱时由穆昆达或大萨满在神堂传讲（一般为1到3天），平时不准讲述。除此，每当过年除夕夜，家长可以在祖宗案前对家庭成员、儿女子孙做简单的讲述，听过之后就算了，不准对外透漏，也不准提问。
我祖父记载这个文本是在清亡之后，在清代是不允许用文字记述的。我调查过所有乌隆阿后裔，没有一家有文本记录，仅是口传，有几支甚至连口传都不存在了，仅记得“洪匡失国”这一词语，对内容全然不晓。
我祖父崇禄先生故世十年之后，我们家族恢复了烧香办谱祭祖习俗。这是自清亡后的1914年（甲寅）修谱之后中断了半个世纪之久的又一次大型的烧香办谱活动。当时主持这次活动的是我家族唯一在世的大萨满经保。他是纳喇氏第二十辈，我之族兄，当时已85岁高龄。他是二始祖乌达哈后裔，是我家族世代传承的大萨满。因为在当时萨满跳神已不被允许，怕被认为搞迷信活动，所以简化了祭祀程序，“背灯”时10，只象征性地跳了“白脸神”11，“放大神”的项目未敢进行。再说，老萨满已85岁高龄，五十年来未烧香办谱放大神，怕出现问题不好收场，还怕政府干涉。正因为如此，纳喇氏赵姓家族的萨满跳神仪式失传了。事后虽然传教了三个青年“学乌云”12，传下了满语《神本》，但是没有实践的机会，仅能掌握一点跳白脸神的表演形式而已。
那次办谱最大的收获是，由于不能进行完善的跳神活动，须把主要议程放在传讲“乌勒本”上。在神案前，大萨满经保向全族演讲“洪匡失国”的全部经过，族人多当故事听，我却做了记录，因为我祖父生前就很关心这件事。这是我们家族的血泪史，是在清代谈虎变色的一段秘闻。我听到如此完整的说部故事还是第一次，可以说，也是唯一的一次。之后，除了我本人，再也没有人能讲这个完整的说部故事了，在家族中和社会上，我也就成了唯一的传承人。如今，禁忌当然已经解除，顾虑也已打消，纳喇氏赵姓家族终于可以理直气壮地公布这段鲜为人知的历史公案了。所以，在没有整理这个说部之前，我已用“逸闻”为题向社会披露这个说部的故事梗概。经过多年的踏查考证，我们已发现了洪匡的葬身之所，就在松花江岸边的哈达山麓，也就是他自杀之后就地掩埋之地。无怪乎几百年来，烧香办谱必祭“八太妈妈”坟，老人只告诉是祖先，何许人讳莫如深，原来的秘密就在这里，怕泄漏真情！
我整理《洪匡失国》这个说部是心情沉重的，又是非常慎重的，先人的秘史，大白于天下，此其时也。
3．《白花点将》
吉林市乌拉满族镇北古城内有一座“白花点将台”，关于这个土筑高台的来历，有一个脍炙人口的民间故事在松花江沿岸流传了几百年。解放前差不多家喻户晓，人人皆知，近半个世纪以来，知道的人越来越少。早在元朝时代，就有杂剧《百花亭》，明代有《百花记》，二者内容一致，表述的都是白花公主筑台点将的故事。不过，在长时期的流传中，出现了不同版本，内容反差很大，真伪难辨。对于白花公主其人，说法更是奇离，莫衷一是。有的说是金太祖的小女儿，有的说的是金兀术的三妹，有说是金代海郡王的女儿，还有的说是扈伦国始祖纳齐布禄的女儿。甘肃省泾川县有个完颜氏聚居的村落，他们供奉女神“圣母娘娘”，传说是金太祖阿骨打的小妹白花公主。不管哪个传说属实，都证明白花公主可能实有其人，并对当时与后世产生了一定影响。从清末诗人、吉林大书法家成多禄先生的诗中可以得到证实：“乌喇部13，贝勒家，层楼复殿飞丹霞，粉侯昆弟夸兀术，雌将风流说不花。”14从他把兀术和不花（即白花）联系在一起，说明他也认同白花为金朝公主之说。
我手里有两个《白花公主》的版本，一个是家传，一个是我在家乡和祖居地进行调查搜集得到，两个版本内容相反。以说部故事中的主要人物巴拉铁头为例，一个本子说他是陷害忠良、里通外国的奸臣，被白花公主识破，当机立断，把他除掉。一个本子说他是辅佐海郡王父子两代的三朝元老，忠心耿耿，由于识破了一个篡夺权位的阴谋，被奸人设计诬陷，白花公主中计，误杀了巴拉铁头，所以松花江岸边传下“白花公主一十七，巴拉铁头死的屈”的民谚。巴拉铁头实有其人，乌拉古城北二十里的三家子村江岸边，至今尚能找到巴拉铁头坟的遗址。
关于白花公主的结局出现三种说法：一说战斗中被蒙古兵火箭射中，被火烧死；一说她打退敌人之后，嫁夫生子，福寿绵长；一说她从敌军中闯出，逃奔远方，永无音信。
我计划整理的是其中一个版本，如果时间和条件允许，打算几个不同的版本都整理出来，以免失传。
4．《碧血龙江传》
这是我祖父以其自身经历、亲见亲闻自编自讲的说部故事。
1900年“庚子事变”，八国联军侵入北京，沙皇俄国出兵18万，分6路占领东三省。是役，盛京、吉林两省皆不战而降。黑龙江抗俄拒敌是在署理将军寿山的主持下，爱珲副都统凤翔首当其冲。15抗战虽然失败，二人殉难，但他们不畏强敌、为国献身的民族气节鼓舞了几代人。我的祖父崇禄先生时在爱珲前线凤翔军中，目睹了这一整个历史过程，又搜集一些军中逸闻传说，回来后撰述一部《碧血龙江传》到处传讲。可以说，他的这本说部，大部分是以亲身经历写成的，分上下两部分，上部讲“海兰泡屠杀华商”事件、“江东六十四屯惨案”、“火烧爱珲城”、“北大岭阻击战”到凤翔战死一系列重大事件，下部讲寿山将军被朝廷出卖，在走投无路的形势下愤而自杀的全过程。因为成书时在清光绪后期，涉及一些历史重要人物，当时他们还都在世，因此使用一些化名。全书约60万字。上个世纪60年代初，我同上海文艺出版社约定，改写为50万字的长篇历史小说，稿未写完而“文革”爆发，便放弃了。到了1999年春夏之交，文化界某位朋友将这部书的内容推荐给一家出版社的总编，据说该出版社要出一套有关“庚子俄难”百年纪念的图书，让我把书稿交给他们。鉴于十年前《叶赫兴亡传》遗失的教训，在没有得到承诺和保证之前，我是不会轻易交出任何书稿的。这次我准备下大力气整理，恢复其原貌。
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文章来源：民俗学博客－长白恒端的金楼子
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