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体育是人类针对自己的身体所创造出的一种文化，归根到底，其结果要落实到身体上。任何对于体育的研究，如果不考虑对于人类体质和健康的终极效果，都难免陷于误区。
体育人类学正是要结合体质和文化人类学，探讨社会的异化导致的体育特殊需求，揭示体育与人类其他人文社会实践活动的联系，确立体育实践活动在未来社会的行进方向，以保障体育与人类的发展协调同步。
3 体育人类学的研究方法
人类学是认识人类的基础科学。田野工作——特别是参与性观察方法，重视人在现实中的实际行为，是人类学最基本的途径。将田野调查的素材在更大范围内开展跨文化比较研究，可获得对某一文化的认识和经验。这是人类学的主要研究方法，也是体育人类学的主要方法。
3．1 田野工作及其程序 田野工作（Fieldwork）是按照英语直译，又可称为野外考察。田野工作是人类学家尤其是文化人类学家收集资料和验证假设的主要方法，即参与进入到其他社会去，对生活在那里的人们进行直接观察。有条理的观察与访问、系统解释和有对照的比较，是人类学家的独特研究手段。现在，大多数的野外考察是为了解决某一问题，人类学家选择一个特定的社会以便检验理论设想，然后再集中研究与之有关的其他方面。“田野工作”的含义也可以理解为从研究室出发到某一个社区亲自去收集素材的工作。
早期人类学家多在书斋从事文献资料的分析，而很少对研究对象作实地考察。经马林诺斯基·博厄斯等人类学家的努力，野外考察——特别是参与观察法，已成为人类学家获取资料的最基本的途径。人类学家为了在“野外”收集资料，他们就生活到一个人类群体中，通过直接观察，努力去理解他们习惯的思想和行为方式。人类学家要提出问题并小心记录下答案，严密地检验被考察对象所制作的各种器物，还要持续地观察研究对象的日常生活及相互影响。这与社会科学其他方法的区别是一目了然的。
“田野工作”的程序大致可分为四个方面：野外考察的准备、野外资料收集技术、野外适应、野外资料分析。［11］
野外考察的准备工作分为：选择研究课题→提出假设→制定方案。准备工作完成后，方能出发到需要开展研究工作的“田野”，进入重要的第一手资料的搜集阶段。
3．2 野外资料收集及人体测量 野外资料收集技术分为：现场观察、访问、或然性样品和实然性样品的抽样调查、人口调查、勘测、编制目录和资源研究等收集非行为资料的方法，还包括官方统计文献、历史档案、摄影、民间文学及其他资料收集方法。
现场观察原始形态的体育活动，对挖掘整理民族传统体育文化等工作是必需的步骤。
人类学家常用考古的方法来研究古人类，所形成的方法建构了古人类学或考古人类学这样的学科，实现把人类体质和文化综合起来探索的设想。人类学家可以从对古人类骨骼进行年龄、性别鉴定的材料中，来了解当时的社会制度与经济生活的关系，以及对他们体质的影响。可以通过科学的技术手段测定肌肉强壮程度，分析身体活动方式。同时，随葬品的性质反映当时的经济状况（比如从各地墓葬中发现的石球，有人推测为游戏用具）。对古代遗址的发掘，有时能够明显推动体育的发展，如古代奥林匹亚、德尔斐竞技场的发现，直接促进了现代奥林匹克运动会的诞生。从考古材料中我们不难发现，人类体质经历了漫长和曲折的变化，至今仍然被自然和社会缓慢地改变着。不仅研究体育和竞技活动的历史需要考古的方法，而且，在对民族体育的比较和评价中，经常也需要使用考古学的成果。然而，除了相当专门的高级研究机构，目前体育界能够采用考古方法的并不多。
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文章来源：中国民俗学网
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