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开罢歌路跟鼓走，
引魂幡儿拿在手，
我想与亡者指条路。
我劝亡者莫往上，
上头西天高万丈。
我劝亡者莫往下，
下头去见阎王你害怕。
我劝亡者走中央，
神仙圣地你的家乡……
孝家认为活着的人在阳间要用钱币，那死去的人在阴间也要用冥钞。于是边烧纸边唱：
一更纸二更钱，
亡人拿去做盘缠。
好钱拿去当钱使，
哈(破)钱摔至在破钱山。
有朝一日没钱使，
破钱山上寻好钱……
(二)孝歌
又称“劝善歌”。进灵堂后，歌师带领孝子围绕棺材左转三圈，右转三圈，方才落座，结合孝子焚香、烧纸，开始唱孝歌。孝歌的内容主要是劝人行孝行善，立大志，走正道，为亡者和生者祈福。
来到孝家呐声喊，
行孝主人不一般，
各家门前一层天。
孩儿出世娘怀抱，
日夜啼哭娘不眠，
左边尿湿换右边，
右边尿湿换左边。
左右两边都尿湿，
娇儿睡在娘胸前。
十冬腊月北风寒，
打块冰块洗尿片。
若是天睛还好过，
阴天雨雪火烤干。
父母恩情大似天，
披麻戴孝儿当然……
中华民族是一个十分讲求“孝道”的民族，“百义孝当先”，几千年来一直被视为传统美德。父母死后，子女必须披麻戴孝。武当山地处道教圣地，“讲孝道”是武当道教的一个重要特色。当地流行的许多民间故事和民间歌曲，都是从道经里传承下来，并直接引用到孝歌中：
来到孝家把脚挪，
歌师礼客两边坐，
几句良言听我说：
为儿应当孝父母，
媳妇应当孝公婆。
不信单看檐下水，
点点滴滴入旧窝。
你孝父母儿孝你，
万古流传无差错。
来到孝家把脚挪，
列位公明请听着，
听唱酒色财气歌。
酒是穿肠的毒药，
色是刮骨的钢刀。
财是迷人的汤水，
气是惹祸的根苗。
饮酒不醉最为高，
见色不迷是英豪。
财帛分明大丈夫，
忍气吞声祸自消。
从本质意义上来说，埋葬死者时唱孝歌，其实是为了让生者从死亡的阴影中得到解脱，并使生者的精神得到安慰。因此，待尸歌饱含着活着的人对希望的一种寄托，对生命的一种领悟。
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文章来源：民俗文化网 2007-10-28 16:13:43
【本文责编：思玮】
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