【首页】 中国民俗学会最新公告: ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班拟录取学员名单公告   ·会议通知:“日常生活及其超越——民俗学/民间文学的对象与伦理关切”学术研讨会   ·中国民俗学会2024年年会征文启事  
   研究论文
   专著题录
   田野报告
   访谈·笔谈·座谈
   学者评介
   书评文萃
   译著译文
   民俗影像
   平行学科
   民俗学刊物
《民俗研究》
《民族艺术》
《民间文化论坛》
《民族文学研究》
《文化遗产》
《中国民俗文摘》
《中原文化研究》
《艺术与民俗》
《遗产》
   民俗学论文要目索引
   研究综述

研究论文

首页民俗学文库研究论文

[户晓辉]网络民间文学表演的责任伦理与形式规则——以“上海女孩逃饭”的网评为例
  作者:户晓辉 | 中国民俗学网   发布日期:2018-05-17 | 点击数:10018
 

  5.对传统和习俗的进一步辨析与批判。例如,

  凤凰网友[重庆市网友](2016/02/13 12:29):

  虽然中国经济发展了,但百姓的习俗意识没有什么大的变化。在中国很多地方人观念里,男人与女人是完全不对等的。旧的习俗也是杀人的利器!

  圣诞邻居[外星网友](2016/02/13 13:43):

  对于不少的人来说,拒绝文明的洗礼才是可怕的,婚姻是生活不是幻想。

  快乐的糊涂虫[江苏省南京市网友](2016/02/13 10:13):

  还有一方面也值得人们审视:就是人的习惯是否有必要改善?农村虽穷,但是不至于穷到连干净卫生也无需讲究;饭菜可以简单一些,如果环境干干净净有条有理,也可能这姑娘不至于如此决绝地分手。

  引申开来,世上许多事情往往是不自知而造成误会乃至是非颠倒:落后的一方不知反思,不知谦虚学习反而自矜自怜,不知自责自省反而埋怨甚至仇恨别人,这样的人或民族、社会或国家是永远没出息的。{非指男方}

  guest0007[北京市网友](2016/02/13 09:57):

  女人想改变中国的千年习俗,想在道义上占到高点。不是与时俱进而是超前许多。

  stststst114[浙江省杭州市网友](2016/02/13 11:16):

  看了有的评论素质实在不能恭维,可能农村的父母让你小学没毕业就去打工的缘故吧。

  可以燎原[广东省深圳市网友](2016/02/13 16:12):

  粗暴、鄙陋、野蛮和不卫生的一切,曾经被视为光荣的。

  6.对权利、平等和尊重问题的关注。例如,

  jms1967[河北省石家庄市网友](2016/02/13 11:29):

  尊重个人感觉和选择就好。

  二分明月999[江苏省南京市网友](2016/02/13 11:58):

  每人都有选择生活的权利,但是每人也都有尊重他人的义务。你可以中断恋爱,但不可以未经许可就将照片上传网络(而且拍照水平奇差)。

  果人的爱侣[浙江省温州市网友](2016/02/13 14:31):

  这是当事人的事,外人不要多嘴。平等是现代婚姻的基石。

  回复秋日麦郎[浙江省金华市网友](2016/02/13 11:12):

  三观的不同,造就了五彩缤纷的世界,各有各的美丽,各有各的不同。

  太监和珅[湖南省长沙市网友](2016/02/13 15:14):

  对于老百姓来说,谁也不想下嫁,只想高攀——所谓人往高处走。事实上这很难,于是就有“门当户对”的传统流传至今。千百年来,阶级的出现和固化也因此自然产生,并被视作“当然”,主人和仆人之别在中国有着恒久的历史存在。可是阶层的固化使得社会呆滞不前,没落的结局便是清朝末年的光景。求自由、求平等的行动发自人们冲破桎梏的欲望,于是社会急剧动荡,多少生命的付出才换来一个阶层模糊化的社会架构。为保障社会相对公平正义,不光是现今中国大陆政权,欧洲、澳洲和美洲等多个国家都在用法律制度确保社会阶层不固化,北欧的平等意识和确保人人平等的社会制度更成人类社会文明化的典范。上海姑娘与北京姑娘的逃离,正说明中国走向文明的路还很遥远。

  nam3002[河北省保定市网友](2016/02/13 15:47):

  有钱没钱和“视粗暴、鄙陋、野蛮和不卫生的一切,甚至曾经被视为光荣”不是一个概念。近年报道了许多“有钱人”到国外旅游的种种丢人的不文明行为。不是没有钱,而是没有文明的素质,或坚守落后的封建农耕文化。

  laixi08[山东省济南市网友](2016/02/13 15:52):

  看了上海姑娘因饭逃婚,真觉得此女嫌贫爱富,但看了这篇文章后,观点有了改变,她们有选择的理由,顺其自然吧,人有时斗不过命。

其实人生而不平等,唯有自由是平等的,努力才能改变自己命运。

  laixi08[山东省济南市网友](2016/02/13 17:04):

  人生而不平等,但可以消灭不平等,至少应该消灭像中国这样金字塔形的不平等,做到发达国家橄榄形。怎么消灭?像博主这样忍耐认同是不行的,自我安慰的努力拼搏是不够的,要有强烈的对贫富不均的抗争的认同。

  改革探索[湖南省湘西州网友](2016/02/13 17:50):

  人的尊严都是平等的,每个人有自己选择的权利,但不能损坏公知良俗,这篇文章是很坏的典型。

  queguan5801[湖北省孝感市网友](2016/02/13 16:33):

  我对这个女孩的离开不评论,这是个人的自由。老子痛恨这个博主你他妈祖上世世代代都是城里人吗?有娘养没娘教的东西。

  dqy906[山东省聊城市网友](2016/02/13 16:32):

  其实,每个人都有自已选择的权利,男人不必非你不娶,只要自己有实力,哪里的女人娶不到。

  围着火炉吃冬瓜[四川省成都市网友](2016/02/13 16:15):

  无论怎样,不要骂人,不要站在道德的制高点上谴责别人。有些事无所谓对错。农村小伙没错,他的家人没错,城市姑娘也没错。爱情是伟大的,但世界上有很多事比爱情要强大得多~

  lyf1946[山东省济南市网友](2016/02/13 22:57):

  自己事情自己做主吧,别人如何评论都没用。

  李世民再世[安徽省合肥市网友](2016/02/13 15:58):

  那女孩子不适应那年夜饭可以理解选择离开,但是没必要这样在网络上在媒体上晒吧......

  博主一介知识分子也跟着瞎起哄。

  mengdana[陕西省榆林市网友](2016/02/13 19:18):

  别喊口号了,本来是私事一件,逃就逃了,事情悄然的也就过去了。偏偏又晒到网上来,这不是找抽么?

  回复话传听语眠[黑龙江省哈尔滨市网友](2016/02/13 11:12):

  多大个事,只是一个人用在网上公布了自己的决定,就个人而言没错,如果伤害了他人不该,没什么大不了,小题大做。


继续浏览:1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:贾志杰】

上一条: ·[毛巧晖]社会秩序与政治关系的言说: 基于过山瑶盘瓠神话的考察
下一条: ·[罗丹 马翀炜]哈尼族迁徙史的灾害叙事研究
   相关链接
·[李向振]当代民俗学学科危机的本质是什么?·[郭倩倩]民俗学的理论范式转型
·[户晓辉]胡塞尔与民俗学的普遍性诉求 ·[王杰文]“实践”与“实践民俗学”
·[李向振]新时代实践民俗学理论与本土话语体系构建·刘铁梁:实践民俗学的几个要点
·户晓辉:三谈实践民俗学·[李向振]重回叙事传统:当代民俗研究的生活实践转向
·[萧放 鞠熙]实践民俗学:从理论到乡村研究·[吕微]两种自由意志的实践民俗学
·[刘铁梁]个人叙事与交流式民俗志:关于实践民俗学的一些思考·[王杰文]“实践民俗学”的“实践论”批评
·“《民俗》周刊创刊九十周年纪念”学术研讨会通知(第一号)·实践民俗学与中国现代民俗学研究史
·户晓辉:《日常生活的苦难与希望:实践民俗学田野笔记》·[万建中]创立和实践民俗学教学的田野范式
·[户晓辉]实践民俗学视野下的“神话主义”·[宣炳善]从民俗事象研究到生活事件研究的方法转换
·[户晓辉]非遗时代民俗学的实践回归·户晓辉:《民间文学的自由叙事》

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2024年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2024 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网