【首页】 中国民俗学会最新公告: ·中国民俗学会2024年年会征文启事   ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班(2024)预备通知   ·中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会召开  
   研究论文
   专著题录
   田野报告
   访谈·笔谈·座谈
   学者评介
   书评文萃
   译著译文
   民俗影像
   平行学科
   民俗学刊物
《民俗研究》
《民族艺术》
《民间文化论坛》
《民族文学研究》
《文化遗产》
《中国民俗文摘》
《中原文化研究》
《艺术与民俗》
《遗产》
   民俗学论文要目索引
   研究综述

研究论文

首页民俗学文库研究论文

[简涛]中国人的民族性与孔子的典范人格
  作者:简涛 | 中国民俗学网   发布日期:2010-04-30 | 点击数:20365
 
关于 “勤劳刻苦”,原以为认可度会在调查结果中稳居榜首,因为中国人的勤劳是世界公认的,也是我国人民引以为自豪的优秀品格,结果却屈居第二位,不认可率竟达13%。尽管访友们大多数仍然认可勤劳刻苦,仍然认为勤劳刻苦是中国人的传统美德,劳动人民,特别是农民尤为值得尊敬,但是同时也指出多数人不是主观上要勤劳刻苦,而是为生活所迫,忙着活,忙着死,面对生存,不能不刻苦,并且认为勤劳刻苦的人在减少,已不占多数。勤劳刻苦的传统越来越得不到发扬,虽然各地不同,但是总体在退步。许多人在个人事务上,在涉及家庭生计的事务上,能够勤劳刻苦,而在公共事务上则是另外的表现。在城镇,现在许多人靠出租房屋过上优裕生活,不再参加生产劳动,成了游手好闲的寄生虫。在农村,由于取消农业税,农民负担大为减轻,不少农民加入打麻将、推牌九、聚众赌博的行列、成为无所事事的闲人、懒人。在青少年中,尽管大多认为勤奋才与竞争的社会相匹配,但是不少人不愿吃大苦,只想赚大钱,找门路,走捷径,投机取巧,幻想一步登天,这种倾向十分有害。
对于中国人另外一个传统美德“道德仁爱”,问卷调查中的不认可度更为惊人,达到32.9%。虽然多数访友认为,“道德仁爱”源于我们先贤所倡导并为我们所接受的统一道德标准,对我们的影响是巨大且持久的。它和“勤劳刻苦”一样是中国人的传统美德,当今仍然是。多数中国人善良且富有同情心,大部分人还是很有道德的。但是不少访友认为那是以前了,当代中国人的道德水准下降,只有少部分人尚能做到道德仁爱,而大部分人重利轻义。现在金钱至上,物欲横流,道德的底线被一降再降,比起鲁迅的时代,当代的中国人似乎有了一种新的麻木。虽然道德仁爱仍然是民族美德,但是必须承认道德素质在下滑。如果无关生存,那么六成人还可以讲道德和仁爱,如果涉及到利害关系那就大不相同。也有的访友提到中国人的 “仁爱”是有一定限度和范围的,只是在家庭范围内讲仁爱,父母慈、儿女孝,但不推及他人,在现代社会里,更趋向于对自身和自己家庭的保护,对外界不免有些漠然。由于缺乏法制意识和公民自觉,所以仁爱尺度偏窄且有限,只是小仁小爱,而非大仁大爱。有的访友还指出宣扬空泛道德的危害性,大讲道德的结果是伪君子特别多。这说明,中国人的核心价值观正在发生蜕变,这种情形令人担忧。
关于“老成温厚”,认可度为71.4%。访友们认为中国人还是很温和的,善于观察,待人宽厚,和平,守法,恩怨分明,有报恩意识。老成温厚就是中庸和谐,是中庸思想的外在表现。这是中国人的美德,从古传承至今,而且内地和北方保留得更多些。但也有人对此持批评态度,认为老成温厚是圆滑世故的表现,而不是真正的宽容和厚道。
关于“不尚自由、奴性”认可率为58.6%。梁启超曾痛批中国人的奴性。[32]鲁迅哀其不幸,怒气不争,愤称中国只有“做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。[33]访友们认为奴性至今仍是中国人的性格之一,其原因是中国封建社会时间太长,惯性太大。有的访友归因于想保住安定平稳的生活,认为中国人也要求自由,但是空间不大,更倾向于安天乐命。或者只追求身体自由,但坚持精神奴性,官本位思想根深蒂固,在官和权面前表现出奴性。也有访友指出,由于每个人对自由的定义不同,不尚自由未必就是奴性。经过革命的洗礼,中国人已经脱胎换骨。改革开放之后,人们的思想逐渐解放,开始注意到自我的需求。
关于“胆小怕事”,认可者仍占多数,为58%。有的访友认为胆小怕事和从众观望是由于具有较强的自我保护意识。有的认为是受中庸之道、以和为贵思想的影响,或者源于历史的经验,尤其是那些惨痛的教训。但有的访友认为中国人还是勇于担当的,胆小怕事只是一部分人而已。即使平时胆小怕事,但如果被逼上梁山,也敢拼个鱼死网破。现在见义勇为的人比较少,因为怕招惹是非,引火烧身。
关于“因循守旧”,认可率为55.4%。有的访友认为因循守旧是稳重的表现。如果说守旧,那是因为传统的力量实在不可小觑,不得不守旧。当代中国人已经改变很多了,意识到了更新知识的重要,只是在内地和北方比较守旧,而沿海不是这样。也有人认为中国人的小聪明一点都不因循守旧,可惜只是“山寨”创新,而缺乏革命性的创新和发明。
关于“自私为我”,认可率为51%。访友认为这是目前最大的问题,因为经济和精神文明的发展不平衡,自私为我的趋向还在加重,特别是官员阶层自私,富人自私。有的访友认为自私为我是正常现象,是个人的追求与社会的发展相整合。中国人的自私为我不是单纯为自己,而是为了家庭以及亲属,维护家族圈子的利益。也有的访友认为只是小部分人自私为我,大部分中国人能够为别人着想,具有奉献精神,汶川地震就是例子。
关于“虚伪老猾”,认可率已在半数以下,为45.3%。访友认为中国人还是比较忠实厚道的,道德体系以诚信为基础。中国人富有智慧,虚伪老滑只是一种处事方式,而不是性格。人情练达即学问,老猾其实是外圆内方,有自己的人格和个性,而不是两个同心圆。有人认为中国人很世故,当然只是一部分人而已,官场上的人虚伪,而普通人很朴实。就地域来讲,沿海和南方等经济发达地区,虚伪老猾的程度严重一些。也有的访友认为,虽然跟西方人比起来,我们不够直接,有时会言不由衷,但常常是因为更在乎个人与群体的和谐共处,在乎他人的感受,说是虚伪老猾有点过了。

继续浏览:1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |

  文章来源:民俗学博客-王霄冰的个人空间
【本文责编:王娜】

上一条: ·[陈金文]试论梁祝悲剧的性质
下一条: ·[嘉木扬·凯朝]蒙藏佛教关系研究
公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2024年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2024 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网