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到祭天场后，人们将自制的大香竖立于神树前点燃，依长幼列队面向祭坛，由主持祭天仪式的主祭东巴领头咏诵祭天口诵经，其他东巴随之吟咏。现在署明村和阿时主村主持祭祀的东巴中，有两位村里自发组织的东巴文化传习组的学员，也有从“东巴教圣地”香格里拉县三坝乡白地来的。在署明村，参加祭天的村民们一一向诸神跪拜献酒，众人按年龄辈分磕头进香，然后进行尝酒仪式。按传统习俗，过去人们要围坐在酒坛周围，每人将一节竹管插进酒坛汲酒，现在已换成用碗和杯子喝。
在这些过程中，众人不断高吟祈吉祝福辞，之后举行杀猪大祭。先将捆绑好的猪牲供在神树前，主祭东巴以蒿枝蘸净水洒于猪上除秽，再由当年出猪牲的男主人宰杀。随后主祭者将猪血涂抹在神树神石及其他祭木上，表示血祭。两个年轻人又按主祭东巴的吩咐，把一些肉食放到附近的一棵树上，这一过程叫“给乌鸦和老鹰喂食”，因为乌鸦和老鹰在纳西族文化中是两种灵禽。继而，人人手持柏枝或青松枝向天神和祖先神求富裕、福泽，并将“福泽枝”带回，插于家中正房的“擎天柱”上。
在祭天过程中，要咏诵很多东巴经，其中最重要的是描述万物起源和纳西族始祖崇仁利恩夫妇迁徙创业伟绩的《创世纪》。据老人讲，过去，此时是满场肃然，一片静默。这是震撼心灵的群体民族情感体验，它使所有参与的人情绪激越昂扬。用参与过传统仪式的老人的话讲，听一次东巴经的吟咏，仿佛又与过去的先祖见了面，仿佛又回到了先祖走过的那许多地方，回顾先祖力挫天神天舅和各种仇敌的业绩，回味始祖面对天神发出的豪言壮语，浑身的热血一阵阵沸涌。
祭生命神、门神、山神
在过节期间，纳西民间要举行一系列传统的辞旧迎新活动。一是祭石门神。腊月三十，全家祭石门神。二是祭生命神“素”。大年初一，约四更时分，男子抢先起床生火，然后去提净水，用于祭祀生命神，为生命神除尘。黎明，由家长主持在生命神前摆设各种祭品，在院内烧天香；全家跪拜迎接生命神和祖先降临，与家人一起共度新春佳节。三是求福泽，纳西话称之为“诺哦少”。纳西人认为，在新年，要祭祀和迎接祖灵以及各种天地神灵，向他们祈求福泽。在院中竖3棵松树，称为“含英巴达子”，即福泽树，在神树下摆设祭品，全家向神灵敬拜求福泽。四是祭山神。全家面北跪拜，户主点滇、川、藏各地纳西人居住区域的13座名山（有的说是12座）之名，祈求众山神在新的一年里，为纳西人提供放牧、狩猎的场所，并赐予更多的收获；向山神谢罪道歉，请山神原谅纳西人在过去一年的放牧狩猎生活中的过失。五是迎灶神。在母房“吉美”的火塘灶边举行，将祭品在火中烧化，祈求灶神赐福。
纳西人春节的祭祀，不仅给丽江这个世界文化遗产地增添了吉祥的气氛，也使丽江呈现出古老宗教文化独特而隽永的魅力。
□ 杨福泉 文/图
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文章来源：中国民族报 2012-01-31
【本文责编：思玮】
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