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[仰海峰]一部列斐伏尔日常生活批判理论的研究力作
——读《现代性的平庸与神奇──列斐伏尔日常生活批判哲学的文本学解读》
  作者:仰海峰 | 中国民俗学网   发布日期:2007-09-06 | 点击数:7585
 

  《现代性的平庸与神奇——列斐伏尔日常生活批判哲学的文本学解读》

  作者:刘怀玉

  出版社:中央编译出版社

  本书以文本学的解读方法,研究列斐伏尔(Henri Lefebvre 1901-199)这位现代法国哲学家、西方马克思主义创始人的日常生活批判哲学思想及其发展过程。在列斐伏尔那里,“每天生活”同“日常生活”以及“日常性”之间是有质的区别的。他的早期思想集中研究了那种从来就存在着的,但充满着价值与神秘,即具有风格的“每天生活”;而他的中后期思想则侧重批判了作为现代社会异化现象的“日常生活”及作为现代性的机械重复节奏的“日常性”问题。他早期对日常生活主要采取了一种相对比较哲学化的与乐观的立场,认为被异化的日常生活世界既包括着被压迫的因素,也包括着解放的因素;而他的后期则对日常生活理解得更加微观与社会学化一些,也相对悲观了一些。他认为在发达资本主义社会,日常生活被全面地纳入到生产与消费的总体环节中去,现代社会成了一个“消费引导型科层制社会”,而不是一个可供人们自由选择的休闲社会、丰裕社会。拯救现代性的命运只能通过一场以日常生活为平台的文化革命。列斐伏尔既是西方马克思主义的创始人,也是20世纪70年代以来所谓“后马克思哲学思潮”的不自觉推动者,在其晚年他把社会历史辩证法改造成所谓“空间化本体论”,这实际上是把历史辩证法“空间化”的“后现代转向”。但他直到生命的最后一刻,还坚守着马克思的政治信仰与哲学理论基本底线。

  【目录】

  丛书总序

  第一章 “广为人知”而“罕为人解”的日常生活批判家

  第二章 早期日常生活批判之路

  第三章 为日常生活批判辩护

  第四章 日常生活批判与马克思主义

  第五章 日常生活的现代性本质批判

  第六章 日常生活与资本主义新阶段

  第七章 “消费受控制社会”的日常生活批判

  第八章 消费社会、符号拜物教与日常生活中的恐怖主义

  第九章 “让日常生活成为艺术品”

  第十章 日常生活批判的空间化转向

  主要参考书目

  后记

  

  


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  文章来源:实践与文本 2006-04-25
【本文责编:思玮】

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