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通道侗锦——货源充足了，市场成问题
至南朝或唐，“僚人能为细布，色致鲜净”。——《北史·僚传》
“通道县呀喂耶侗锦织艺发展有限公司”总经理欧瑞凡言语间都是对家乡侗锦的痴迷。
她过去可是通道县文化局纪检组组长，几年前考察申遗项目时，“听到好多村民把织机当柴火烧了，或者摆在外面任它霉烂，特别心疼”。眼看几千年的工艺就要失传，欧瑞凡索性应当地文化局产业办之请，辞去公职，在2009年11月办了公司，专心致力于侗锦产业。她说，现在侗家年轻人都不穿侗服了，他们觉得那些衣服穿着太麻烦。
然而在几十年前的侗寨，情形却不是这样的。“侗族的女孩子十几岁就要开始为自己准备嫁妆，包括婚服和小孩子的衣服。”国家级侗锦技艺制作传承人、牙屯堡镇村民粟田梅介绍道，“我第一次上织机的时候是12岁，当时紧张呀，本来要挑五根的，不小心就挑了八根，妈妈一巴掌就打过来了。不会织锦，不光一个寨子看不起，一条河都看不起！”粟田梅所说的河流，是指流经通道县牙屯堡、县溪、播阳、独坡等镇的小河片流域，在这里，织侗锦的风俗已经延续了几千年。
织锦是个细致活，粟田梅穿着传统的黑色蓝边侗服，带着浅蓝格布的头巾，坐在织机前，脚踩经棒牵动纵线提经开口，“夸夸”几声之后，用纬线起花，手工提梭挑织。
编织一幅侗锦，要经过轧棉、纺纱、染纱、绞纱、绞经、排经、织棉等十多道工序，工艺复杂，需要娴熟精练、专心致志，把图案熟记于心。即使日夜劳作，一天也只能织半尺，织成一条围巾就要十天半个月。
欧瑞凡的公司成立后，做的第一件事办“侗锦传习所”，向村民发出政府收购侗锦的消息。“第一天培训是在2009年11月，树团村，那天来了六七百人，屋子里装不下，很多人站在外面把脑袋往窗子里伸”。欧瑞凡介绍，开发这个产业后，当地妇女不用背井离乡打工了，可以在家照顾老人孩子，织锦一般在下午或晚上，也不耽误干农活，很多人又陆陆续续回来了。
货源充足之后，市场又成了问题。为了打开市场，公司走过弯路。前年和一个江苏企业合作，按合同侗锦公司只能负责提供织锦，但不能插手成品的最终设计以及品牌和市场。“有一次我们打开他们给客户寄来的成品时傻眼了——他们把侗锦剪得七零八落，用27种压仓底的陈旧布料贴上去充数”，欧瑞凡顿时明白了，“他们不热爱侗锦，只想着赚钱”。
在结束和江苏企业的合作之后，欧瑞凡尝试到各地参加展览以拓展市场。问她对未来有没有信心，她毫不犹豫地说“有”：“每到一个地方，包括上海世博会，我们展台前的人总是比别人多好多，都说侗锦漂亮。”下一步，她打算在北京和上海的闹市区开店，把侗锦的名气打出去。
老胡开文墨厂——墨好卖了，周美洪还担心原料耗尽
至宋时，徽州每年以大龙凤墨千斤充贡。——《歙县志》
走进歙县老胡开文墨厂，一股浓郁的墨味扑鼻而来。
做墨车间里，身体敦实的王师傅正把墨泥往木板上拍，“啪啪”声不断。“一块泥得揉200下”。王师傅偶尔抬起头说说话。揉墨泥只是做墨的初级流程，接下来他还要把墨泥填到模子里压成条形，每条墨还得捏十几下。“从早到晚，指甲里都是黑的”。
“我也做过这个”，厂长周美洪说。回顾起自己的从业经历，周美洪至今还觉得有些“阴差阳错”。恢复高考后，他考试落榜，因为父亲在厂里工作，就接了班。刚开始不喜欢，干着干着就越来越喜欢这行了。“我去过日本很多次，每次去我都感到特别自豪。中国生产、出口到日本的服装、帽子、鞋子，很多都是摆在大排档里卖的，只有我的产品是摆在精品店里卖的，是能登上大雅之堂的。”
墨厂有过困难的日子，“文革”武斗的时候停产两年，工资都发不出，只好一个月给工人二十斤墨，让他们出去挑着卖，挣点生活费，周美洪回忆。
中国经济快速发展后，徽墨消费逐渐兴旺。以前制墨70%出口，30%在国内市场卖，现在60%内销，40%出口，如今喜欢文房四宝的人越来越多，不少人专程开了车过来买墨和砚，老胡开文墨厂的产品销售到北京荣宝斋、上海朵云轩、广州三多轩、杭州西泠印社等多家著名文房用品商店。
日子好过了，周美洪还是有忧虑。虽然目前墨厂的发展形势很好，囤积的原材料够用几十年，但“改革开放这么多年，很多资源被无序地开发掉了，能够制造好墨的原材料越来越少，如果现在还不考虑勘探开发新的可替代资源，我担心总有一天会被用完的。”他最大的心愿，是国家相关部门能够听见他的呼吁，勘探寻找新的制墨原材料。
周美洪的左手手背上有一块青色的斑，他记得是在1986年的一天，他在揉墨时把手弄破了，“墨汁渗进去，就再也洗不掉了”。这块墨迹就像他的人生，与墨永远分不开了。
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文章来源：光明日报 2012年01月13日 05 版
【本文责编：思玮】
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