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▲▲刺探“歌情”的“乞丐”歌师
往洞乡有两个寨子（下文以甲寨、乙寨指代），二者相距20多里，是多年的歌台老对手。以往对歌，乙寨总是输，原因是甲寨的歌师厉害，会编新歌。有一年对歌前，乙寨巧施“苦肉计”，从寨上几个歌师中，选出一位长相不怎么引人注目的扮成乞丐，到甲寨“潜伏”。这位歌师甚至直接住到甲寨一位歌师家，刺探“歌情”。侗乡民风纯朴，对外来人员、哪怕是乞丐也不会亏待。
“乞丐”闲来没事，便在寨上溜达，哪儿有歌声就往哪儿挤。每逢歌队集体练歌，“乞丐”总是“傻乎乎”地蹲在一边看热闹，有时抓耳挠腮，有时咧嘴傻笑，谁也没在意他。结果，这位老兄不负重望，将甲寨新歌记了个一清二楚。
按规矩，两个寨子对歌时，都是先唱老歌，后唱新歌。此番比拼时，老歌嘛，乙寨早已知道，新歌呢，“乞丐”也已探得“军情”，结果，甲寨被唱败了。
甲寨十分纳闷：“乙寨人还是那些人，歌师也还是那几位歌师，怎么就唱不过他们呢？”几年后，乙寨一人在甲寨喝酒，主人殷勤劝酒并有意“套话”。三碗米酒下肚后，乙寨人管不住嘴巴，得意地吐露了“天机”，甲寨人这才恍然大悟。
▲▲迎战9天9夜的“吃相思”
古往今来，往洞乡举行的群众性对歌活动难以计数，人们印象深刻的，是1979年正月那次。
当时，增盈寨两大阵营分别出去“吃相思”。上寨的“百七”去乌架寨唱5天5夜；下寨的“百五”呢，因头年牙现寨已到“百五”唱了7天7夜，此次“百五”必须去牙现寨对歌9天9夜。以往对歌是到时间就结束，这次则不同，双方寨老约定：两寨一决高下！
那时，增盈的“百五”阵营出动了200多人。按规定，每寨歌队由32人组成，男女各16人。得知增盈的队伍吃完午饭后出发，牙现就在寨门摆下了拦路酒，准备比拼拦路歌。在寨门较劲一阵后，三声铁炮轰响，客队进入鼓楼，双方又一唱一答各3首才休息。晚饭后，在鼓楼开赛。
因比赛是男唱女答，女唱男答，所以牙现男队对面坐的是增盈女队，牙现女队对面坐的是增盈男队。双方坐好后，用一根长绳将男女队员的腿都拴在一起，谁也别想站立。洗脸、吃饭，都有人端到面前，如厕则另当别论。
“那次歌赛，是几十年来最难忘的一次。”虽然事隔多年，但当年增盈的带队人、老支书杨国梁回忆起比赛的情形，仍历历在目。“鼓楼中间生着火，队员们围着火堂坐成一圈。比赛时，每天吃两餐。吃饭、休息的时间，合起来也不超过4个小时。其余时间就一直唱，晚上都是唱通宵的。”
▲▲虽然一个个都灰头土脸，但谁也不认输
双方歌队队员都是经过精心挑选的，年龄都在十八九岁。“十八后生三岁马”，不用说，这是一场兵强马壮而又势均力敌的侗歌大赛。鼓楼外面，痴迷的乡亲们围得密密麻麻，邻寨也来了不少人，观众最多时，近2000人。
主方牙现队用一把琵琶调音定调。双方所对歌曲，短的一首数分钟，长的需唱一个多小时。但必须以短对短，以长攻长，老歌还老歌，新歌对新歌。一首唱罢，还歌的一方必须很快统一意见后马上接唱，并且是合唱，接歌速度慢了，就有“输”的可能。所唱的歌都只能凭心记口唱，不准用歌本。歌师可以在队员后面“摇鹅毛扇”，但声音不能让对方听到，否则是要被人笑话的。
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文章来源：《中国民族报》2011年11月11日
【本文责编：思玮】
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