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（7）蒙古国霍尔洛教授指出：“1800年，德国学者B.别尔格曼找到有关《江格尔》产生的传说。该传说说：‘江格尔的宗族是草原主人。’⑨所谓草原主人，实指圣主成吉思汗。这意味着《江格尔》史诗早在12～13世纪就产生形成。”⑩
（8）历史学者金峰教授指出：“从13世纪，用八思巴文字将成吉思汗写为精格思（Jinggis）。所以，精格尔、江格尔这个词，实际上与成吉思、强嘎斯（即Chinggis）是同义词。在《江格尔》史诗中，为了回避直呼13世纪大蒙古可汗名号成吉思汗，才没有把江格尔称为成吉思。”（11）金教授的上述论点也有道理。
总而言之，二百多年来，在《江格尔》研究中，“江格尔”名字的含义和出处一直是未解的症结。现在可以说，《江格尔》研究中的大的症结—“江格尔”这名称的含义和来源已被解开了，“江格尔”这名称就是对成吉思汗的尊称。
2．《江格尔》主人公形象生活原型与“江格尔”名称的关系
马克思说：“每一个社会时代都需要有自己的伟大人物，如没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。”（12）应该说：《江格尔》主人公的生活原型，肯定是古代蒙古族社会的产儿。因此，“江格尔”名字含义和出处问题的解决，对于弄清史诗主人公形象的生活原型、史诗产生的历史背景及时间有很大的借鉴作用。
（1）从民间传说讲
生活在甘肃祁连山腹地的裕固民族（即尧熬尔）中有位老人1993年春天对裕固族学者铁穆尔说：“我们尧熬尔的祖先是胡儿穆斯特腾格尔英库克恩／我们尧熬尔的祖先是博格达诺彦江格尔／我们尧熬尔的祖先是青格斯汗（即成吉思汗）／腾格尔英脑海（即天狗，实指苍狼）给尧熬尔带路……”（13）这些颂词说明博格达诺彦江格尔就是对成吉思汗的尊称。人们对成吉思汗的尊称在西拉尧熬尔人中演变成了《博格达诺彦江格尔汗和成吉思汗的故事》，至今在尧熬尔人中广为流传。这虽然是传说，但其中包含了历史真实性的一面。
新疆图瓦人的民间颂词中也有歌颂江格尔汗和成吉思汗的内容，其诗行结构跟西拉尧熬尔人说唱的上述颂词很相近。例如，阿尔泰白哈巴地方的夏格吉克老人说唱的《江格尔》片断中颂道：“成吉思汗在世时，／我们曾为他驾车；／江格尔汗在世时，／我们遵他的命令行事。”（14）换诗句头词的这四行诗实指成吉思汗。
传说是历史知识的源泉，民间故事家们的脑袋便是保存那些传说的最初的档案袋，好的故事说唱者会忠实地转述所听到的一切。据哈巴河县白哈巴乡的道兰台老人（1993年82岁）讲，布尔津县和哈巴河县图瓦人的故乡原先在斋桑湖周围地区。在那里，现在还保留着成吉思汗军队驻守的城墙。
从上述西拉尧熬尔人与图瓦人的民间传说和颂词中也能看出：《江格尔》主人公生活原型与成吉思汗有关系。在《蒙古秘史》和《黄金史》中也有“世界主宰成吉思汗……统辖了所有臣民”（15）等词句。《江格尔》中将江格尔可汗称颂为“达赖江格尔汗”（16），意为“大海般的江格尔汗”。据蒙古国院士达木丁苏荣教授的解释，“成吉思汗”也意为“大海般的大可汗”。（17）蒙古语的达赖（Dalai）有大海、伟大、众多之意，“江格尔汗”意为“世界征服者汗”，这样，《江格尔》中的“达赖江格尔汗”和“世界主宰成吉思汗”这称谓在意思上也是一样的。
（2）从《江格尔》故事情节讲
大力士蒙根·希克希尔格第一次见到两岁的江格尔右肩胛骨上发红的胎记，便大吃一惊说：“这孩子不是凡胎，将来或许主宰世界。”于是为他起名为“江格尔”。在蒙古国《乌宗·阿勒达尔汗喜得贵子》一章中也有类似的情节：
乌宗·阿勒达尔汗凑着婴儿的耳朵祝颂：“愿你成为统治赡部洲的主宰！／愿你用洁白的战袍覆盖世界！／凭借吉祥的命运／成为汗中之汗，王中之王！”他接着轻轻地叫了三声：“江格尔！江格尔！江格尔！”（18）
上述故事中的赡部洲是梵语的Zambu Tib，也有世界之义，赡部洲的主宰意即世界的主人。所以，“江格尔”一词也包含了世界统治者或世界主宰者之义。
（3）从史书记载讲
维吾尔族历史学家毛拉·木沙·赛拉木在《伊米德史》中提到：“蒙兀儿诸汗的总指挥，阿拉伯和波斯直至东方各汗中的大可汗（Khan）——扎罕格尔成吉思汗。”（19）此处的“蒙兀儿诸汗”实指成吉思汗次子察合台汗及其后裔诸汗。“蒙兀儿”（Moghol）就是统治中亚的蒙古人。无独有偶，《黄金史》（《Altan Tobchi》）中说：成吉思汗是“从日出之地到日落之地”的大皇帝。（20）
著名历史学家韩儒林在《论成吉思汗》一文中说：成吉思汗一生灭国40，“他所灭的西域各国，当然也在这个数目之内。”（21）而《江格尔》序章中写道：“圣主江格尔可汗，／集中了骏马中的骏马，／汇集了好汉中的好汉，／征服了四方四十二汗。”宝木巴国栋梁洪古尔大将单枪匹马，东征西讨，臣服了70个汗的部落，其中有江格尔可汗征服的42个部落，与韩文数目相近。此外，上述颂词与波斯历史学家拉施德所著《史集》中有关成吉思汗征服的部落（或国家）的数目也可互相印证：《史集》第一卷第一分册第126～130页间历数的畏兀儿、康里、钦察、哈刺鲁、合剌赤、兀良合惕、弘吉剌惕、撒勒只兀惕、朵豁剌惕、别速惕、雪干、轻吉牙惕等69个部落，再加上成吉思汗自己的乞牙惕部落共有70个部落，其中向成吉思汗主动投诚的部落有27个。以上27个部落从被洪古尔臣服的69个部落中减去，剩下的就是被成吉思汗征服的42个部落。这数目与江格尔汗征服的四方42个汗的部落数目相等。这么一说，史诗中的江格尔汗是王中之王这个称谓与《伊米德史》、《中亚蒙兀儿史》、《黄金史》和《论成吉思汗》中说的成吉思汗是各国汗王中的“大可汗”是同义的。
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文章来源：中国民俗学网
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